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6 days ago
传道 道教 老子《道德经》： 有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 佛教 释尊《长阿含经》 卷七：“尔时无日月星辰，唯有大冥”。宇宙中是一片死寂的黑暗，然后渐渐从黑暗虚空中兴起大云，降注大雨，依次生成 风、金、水、地 “四轮”，水轮中藏有一切物类的种子；然后再慢慢形成天宫、日月星辰、山河大地。 其时光音天有人寿终，堕于初禅天，即为大梵天王，后来又有人从光音天相继堕落，初堕者见之。便以为是自己所创造、变化，后堕者见先堕者，亦以为自已是他所创造，认为天父。此天父又见日月星辰、山河大地及各类众生，都在他以后渐次出现，便以为这些也都是他的作品，这便是上帝创世说的出处。 佛经说，地上众生，皆从光音天堕落，“众共生世，故名众生。” 初时身有光明，飞行自在，衣食自然，后来贪染渐生，食地上物，身体沉重，失去光明与神通。然后渐渐有了私有观念，贫富分化，贵贱有别。 分疆立界，你争我夺，刀杖斗讼，演出这人间善恶交争、兴衰成败、悲欢离合的一幕幕活剧。 基督教 暴力和仇恨并不能消除黑暗。只有自性觉悟和善念升起一刹那以后，才有定力·心力·能力，把心地的黑暗和与之联系的业转为心地的光明和相续的善业。 The Lord says, "I have drawn you with loving-kindness." Jeremiah 31:3b Love is ... 1 Corinthians 13:4-8 Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not ...
6 days ago
博主：媒体是面镜子，用得好，就是“治吏”的有力工具，可以照奸臣，监督基层官员的作为；了解民心，体察民情。“国治而天下平”- 在中央王朝和地方诸侯的博栾中，究竟谁输谁赢，就让我们拭目以待吧！ 祝贺央视改版 - 上海暴力拆迁：一个女人的燃烧瓶与铲车的大战(图) CCTV 导读：强行拆迁，业主以汽油瓶相抵，一场一个女人的燃烧瓶和政府铲车的拆迁大战正式上演。 消防车为铲车灭火后，消防车水枪开始喷向业主潘蓉。 一个女人的燃烧瓶和政府铲车的拆迁大战 今天我们来关注强制拆迁的话题。在节目开始，我们先来看一段惊心动魄的拆迁场面。 “你们是哪个法院的，也没有法院的判决书，如果没有，就是强占我的土地，侵犯我的财产。” 这名站在楼顶上的女士名叫潘蓉，在发生前面片子所记录的那一场冲突之前，潘蓉的家是一幢建筑面积480平米的四层小楼，位于上海市闵行区。潘蓉和丈夫张其龙都出生在这个区的乡镇。上世纪90年代夫妇二人到新西兰留学，之后又取得了新西兰的国籍。2004年夫妇二人回国，把属于张其龙父亲的一所农村住宅翻盖一新，张其龙也开始回到国内工作。然而2008年，潘蓉接到的一纸虹桥机场交通枢纽的拆迁裁决，打破了他们一家平静的生活。上海机场集团要兴建机场的交通枢纽工程，而潘蓉的这栋小楼正好位于这一工程项目的范围之内，因此潘蓉一家必须在期限之内办理原先的住所，房屋将做拆除。作为房屋被拆迁的补偿，潘蓉获得每平米761元的房屋重置补贴，以及1480元的土地补偿。计算下来潘蓉的拆迁补偿是67.3万元。 上海市居民潘蓉：“我就跟动迁组说， 我说你那个价格评估出来67万，那样我给你70万，你就跟我买一个跟我差不多屋况的，如果跟我一模一样那我就为难你了，就跟我差不多情况的这个房子，你给我去买一个，他说这不可能的。 ” 潘蓉所在的闵行区是上海市最大的行政区，临近虹桥机场。在住宅市场上，它属于上海市的四类地区，类似的房屋在市场上的交易价格早已经高达每平米1万5千多元。潘蓉的住宅虽然不是商品房，但是这套小楼，仅仅靠一层二层的向外出租，就能获得每月4000元的租金。潘蓉用常识来衡量，也觉得这个补偿价格显然不符合市场。因此潘蓉一家商量决定：既不认可这个评估，也不在拆迁协议上签字。 ...
23 days ago
也说台湾历史 - 台湾是中国不可分割的一部分 博主：我初来国外求学，遇到的台湾同学是台湾原住民的后代，他们对于国民党和蒋介石并无好感，十分痛恨。相反，对日本占领时期甚有好感。我甚为不解，大惊失色。台湾同学告诉我，国民党占领台湾的时候，杀的人比日本占领台湾时杀的人还多。 台湾同学说，我们原住民世世代代生长在这里，为什么国民党一来，就屠杀了我们很多人？他们对于给台湾带来战争的溃败党派没有好感。 台湾民族矛盾，并不仅仅是简单的民进党与国民党之间的矛盾。我们要看到党派背后，基础民众的利益诉求；看到台湾的原住民，与溃败到台湾的国民党之间的历史争议。 我们要警惕某些人利用中国大陆同胞不了解台湾历史，从中渔利，变相地利用中国同胞打压台湾原住民的某些正当的利益诉求，转而加深大陆与台湾原住民的误解，反而激化民族矛盾。 今天的台湾，民进党和国民党只是在日本和美国影响操纵下的两个傀儡，一场政治秀给世界看而已，台湾并没有主权独立和人民真正平等的选举。美国也是在南北战争，南方战败投降，放下武器，全国统一，内战结束，全国废除黑奴制度后，才进行的全国选举。只有台湾回到中国的怀抱， 中国统一，全国大选， 才会是主权独立的选举。 台湾同胞会看到，国家在进步，民主在发展，中国和台湾是兄弟姐妹，是本家。中国带着和平和幸福来台湾，台湾永远是中国母亲血肉相连的一部分。 今天中国国家大，难免有这样那样的困难，我们要勇于提出意见，凡是有利于国家发展的，我们要积极争取；对民族和国家不利的，我们也要勇于指出。 中国主权独立、和平稳定、国家繁荣来之不易。台湾还没有回到祖国的怀抱，中国人的事，民族矛盾，自己协商解决；不能成为别人的棋子，也不是别的大国的附庸，更不能给民族和国家带来灾难。 ...
27 days ago
《道德经》：圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之、德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 博主：通往未来的路从来都不是平行的。一条通往善；一条通向恶。我们要眼明心细，去心垢染，明辨是非，弃恶从善。全心全意付出，努力维护和平，互爱互助，和平地携手进入新的文明。善恶全在一念之间。 基督不丟石頭 耶稣保护淫妇，使她不受处罚 (若8：1-11) 耶稣在圣殿里给人们讲道理。 大家都在聚精会神地听着。 忽然，经师们和法利塞人喊叫、吵闹着闯入圣殿， 把一个在犯奸时被捉住的女人，拖拉到耶稣面前， 叫她站在中间，使大家都能够用充满蔑视与愤怒的目光， 好好看看这个轻佻的女人： 她是正在犯奸淫的时候，被捉住的。 他们向耶稣说：“师傅！ 这个妇人是正在犯奸淫的时候，被捉住的。 在法律上，梅瑟命令我们用石头砸死这样的妇人。 可是，你说什么呢？”（若8：4-5） 耶稣不理他们，却弯下身去，用指头在地上画写。 他不正视那妇人的脸，他不看她。 他知道：她是怎样地不好意思； 他知道：她是怎样地难为情。 他知道：她正羞愧得脸红，他不愿意再使她无地自容。 因此，他弯下身去，用手指在地上画写， 人用手指在土地上画写的，马上就要消失。 经师和法利塞人们一点也不放松，他们坚持自己的要求， 他们逼迫耶稣对他们捉住的这个淫妇，一定要治她的罪。 因为他们不断地追问，耶稣便直起身来，向他们说： “你们中间，谁没有罪，先向她投石头吧！”（若8：8） 耶稣用这个出乎意料的回答， 揭露了经师们和法利塞人的骄傲自大、自以为圣的真面目； 使他们这些起诉、控告别人的人，变成被告人， 并使罪妇得到保卫，获得辩护。 罪人是没有权利用石头打罪人的。 罪人想要用石头打罪人，他应当先用石头打自己。 谁判断罪人，他应当先判断自己； 谁想要处罚罪人，他应当先处罚自己。 谁没有罪，谁就先向罪人投石头吧！砸死罪人吧！ 耶稣是没罪的，但是他没向罪人投石头。 他只是弯下身去，“在地上画写。”（若8：8） 现在，他们都觉得自己 是没有权利来用石头打罪人的， ...
28 days ago
《道德经》：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 诸佛无上妙道，旷劫精勤，为法忘躯，难行能行，非忍而忍。 ------岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。 释迦牟尼佛在因地修行的时候，曾经舍全身而求半偈。 释迦牟尼佛，在无量劫以前，有一世做一个独觉，在深山穷谷之中，修学苦行。在静坐用功的时候，忽然间听到远方传来说话声音。仔细的一听，原来是说：‘诸行无常，是生灭法’。 这位独觉，听了以后，仔细想了一想，这二句话的道理，对于修行的人来说，真是非常重要。是说世界上所有的一切，都是生灭之法，就像空中之华、梦中之境、幻化无常、生灭变易。他听到这稀有难得的法语，心中感到非常欢喜，但是认为单是这二句话，其中道理只有一半，下面还有二句。就去寻找这位说话的人，可是找了好久找不到，后来就在深山大树林中，看见一个暴牙赤目的鬼王，在那里找东西吃。 这位独觉就问他：‘鬼王，你刚才有没有看见什么人在这里讲话？’ 鬼王说：刚才念两句偈子的就是我。 独觉说：我认为你念的这二句道理不完整，只有一半，一定还有一半，能不能请你把下面二句再念给我听听？ 鬼王说：你想再听后面二句，哈哈！没有那么容易，你知道佛法是难闻的。你想再听后面二句，那么你就应该发供养心，我才说给你听。 独觉为了迫切要求再听下面二句的真理，就对鬼王说：‘深山之中，偏僻无人，我在这里勤修苦行，吃的东西，什么都没有。你且暂等一下，我到山中去采些水果，来供养你吧！’ 鬼王说：我不吃水果，我要吃活血的动物。独觉说：嗳！这太为难我了，活血的动物，我不能找给你吃。如果将活血东西来供养你，我要犯了杀戒，这实在办不到。鬼王说：你办不到，还有二句最最主要的妙法，我也不说了。 ...
