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【 太極圖說註解 無卷數 提要 】 浙江巡撫採進本 國朝陳兆成撰。兆成字愼亭。常熟人。 是書作於康熙初。以發明朱子太極圖說之註。 其云性雖夾和在氣稟中。而苟無習染之累。亦第於善之中。微分差別。若謂之有惡則不可。足以補正程子善固性也。 惡亦不可謂之非性之說。惟其談五行干支。語多轇轕。 至於以一歲四時。每一時九十日。分爲十八日者五。 以五行各分主十八日。尤爲新異。 末有乾隆戊辰。其子魯附記凡例。稱是書與參同契。互有異同。同刻可分爲二。可合爲一云云。蓋與所註參同契竝刊者。宜其惟講陰陽五行之說矣。 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.com/bbs/ 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.cn/bbs/
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【 太極集註 一卷 提要 】 山西巡撫採進本 國朝孫子昶撰。子昶號主一。聞喜人。康熙己未進士。官垣曲縣知縣。 是書取朱子之解。分配周子之圖。列爲十章。分裂原圖。各繫於下 。 又解周子原說。亦分爲十章。而句解字釋。所釋各註右解之幾章釋某義。全摹朱子大學章句之體。 圖之後附以子昶所演易圖。說之後附以諸家之說。大抵皆可已而不已。 前有康熙丁卯范鎬序。亦頗著微詞云。 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.com/bbs/ 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.cn/bbs/
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【 太極圖說論 十四卷 提要 】 浙江吳玉墀家藏本 國朝王嗣槐撰。嗣槐字仲昭。錢塘人。 康熙己未。薦擧博學鴻詞。老不與試。授內閣中書舍人以歸。 其書論聖人言易有太極。未善言無。不應於太極之上。 復加無極二字。疑此圖授自陳搏。非周濂溪作。 朱陸互相辨析。朱子不得已。止作無形有理以解之。 而無極二字。總流入二氏之說。 又謂其言天道。則曰動而生陽。靜而生陰。乃老氏道生天地之說。 言人道。則曰聖人定之以仁義中正而主靜。 主靜二字。尤爲老氏根本所在。 又謂其原始反終。故知生死二語。 乃老氏言道之根原。而不死無生之樞紐。 逐條辨駁。各爲一篇。 亦力申陸九淵之說者也。 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.com/bbs/ 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.cn/bbs/
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【 太極圖分解 一卷 提要 】 浙江范懋柱天一閣藏本 不著撰人名氏。天一閣書目作羅鶴撰。 然書中自稱鶚曰。則名鶚非名鶴矣。 考江西通志。羅鶚宜黃人。嘉靖辛酉擧人。官至思南府同知。當卽其人。范氏錯以鶚爲鶴也。 （案嘉靖中別有羅鶴。泰和人。所註有應菴任意錄。詳雜家類中本條下。） 其書列周子太極圖說。與朱子之註。而申陸九淵之說以駁之。案聖人立敎。使天下知所持循而已。未有辨也。 孟子始辨性善。亦闡明四端而已。未爭諸性以前也。 至宋儒因性而言理氣。因理氣而言天。因天而言及天之先。輾轉相推。而太極無極之辨生焉。 朱陸之說。旣已連篇累牘。衍朱陸之說者。又復充棟汗牛。夫性善性惡。關乎民彝天理。此不得不辨者也。 若夫言太極。不言無極。於陽變陰合之妙。修吉悖凶之理。未有害也。 言太極兼言無極。於陽變陰合之妙。修吉悖凶之理。亦未有害也。 顧舍人事而爭天。又舍共睹共聞之天。而爭耳目不及之天。其所競者。毫無與人事之得失。 而曰吾以衛道。學問之醇庛。心術人品之邪正。天下國家之治亂。 果繫於此二字乎。 醫家之論三焦也。或曰有名而無形。或曰上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。實有名而有形。轇轕喧闐。動盈卷帙。 及問其虛實之診。則有形與無形一也。 問其補瀉之方。則有形與無形亦一也。 然則非爭病之生死。爭說之勝負耳。 太 極無極之辨。適類於是。 故今於兩家之說。率置不錄。 謹發其例於此。後不縷辨焉。 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.com/bbs/ 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.cn/bbs/
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【 太極圖說述解 一卷 通書述解 一卷 西銘述解 一卷 提要 】 河南巡撫採進本 明曹端撰。端字正夫。號月川。澠池人。永樂戊子擧人。官霍州學正。後改浦州。 事蹟具明史儒林傳。 史稱其學務躬行實踐。 而以靜存爲要。讀太極圖說通書西銘。曰道在是矣。 篤志研究。坐下著足處。兩甎皆穿。 蓋明代醇儒。以端及胡居仁薛瑄爲最。而端又開二人之先。 是編箋釋三書。皆抒所心得。 大旨以朱子爲歸。而太極圖末。附載辨戾一條。 乃以朱子所論太極陰陽。語錄與註解互異。而考定其說。蓋註解出朱子之手。而語錄則門人之所記。不能無譌。端得於朱子者深。故能辨別微茫。不肯雷同附和。所由與依草附木者異也。 前有端自序。作於宣德戊申。惟論太極圖說。及以詩贊辨戾附末之意。而不及西銘。卷末有正德辛未黎堯卿跋。始兼西銘言之。通書前後。又有孫奇逢序及跋。 跋但言通書。而序則言澠池令張燝。合刻三書。 蓋堯卿始以太極圖說西銘合編。燝又增以通書也。 據端本傳。其書本名釋文。所註孝經。乃名述解。 此本亦題曰述解。不知何人所改。刊叛頗拙惡。排纂亦無體例。 每句皆以正文與註連書。字畫大小相等。 但以方匡界正文每句之首尾。以爲識別。殊混淆難讀。 今離而析之。使註與正文別行。以便省覽焉。 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.com/bbs/ 術龍五術堪輿論壇 http://www.wskybbs.cn/bbs/
