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14 days ago
我每天都告訴自己，不是每個人都有機會在這樣的工作裡學習，因此，我為自己感到慶幸！畢業於主流社會價值裡認為的後半段大學，然後生在普遍對學習沒有興趣、學習也沒有效率的青年世代(我們這代的人，多數已忘了讀大學為的是什麼)！以及，在很多青年人，根本不知學習是什麼的四重否定下，還能被欣賞、被倚重，在成年人的世界中，被認為說話令人驚艷，被認為想法超過其他腦袋所及... ...於是，被認為似乎也可以走上這條路，以自己的魅力和所謂的手腕，替這個小鎮作點事情。 但我從第一天開始，甚至篤定地到最後一天離開，我都堅決自己不這麼認為。 而且，越來越質疑：所謂的為民服務和民主政治這兩件事，現實世界中，它是不是真的那麼「正常」？做不好換人做，正常；貪污的必定對不起百姓，正常；認真做事的政務官或民意代表，必備相當程度的操守與人格，正常... ...。 這是儒家的一套，現實的生活，完全相反，也就是，完全不正常。那天我老闆打趣的說，政治人物三點特質，普天之下皆同：好色、迷信、愛發神經。 想想真有道理，當集權力與聲望於一身時，道德雖然是必要條件，但在法的推行，即勢的運用過程中，「懂得如何運用」(用張居正的話講就是會做人又會做官)才是充分條件，仁王的概念就是這樣來的，不是嗎？堯舜文武周公，哪一個不是維天之命於穆不已，聖人之德，生生不息？ 可是也總會做事吧？很會做事吧？相當能解決問題吧？！但這一套太累了，越遠離原初社會，越自以為的民主，其實不過是多數暴力。看那每次上街抗議的民眾，我都會想：哪一個是真的搞清楚發生了什麼事情？ 現實太殘酷，守不住信念價值的人，一淌入權力場，什麼理想都拋諸腦後，尤其已具預設心理、別有所圖的人更是可怕！這樣的政治生態或許更讓人張牙舞爪、盡情放縱貪嗔痴。最後，在所謂的民主政治的遊戲規則中，求神問卜－「下一次能不能當選？」又或者是對每一雙正握著的手感到懷疑，對每一次民調的結果無法安心... ...。 原來自己還是知道自己沒做好的嘛，那幹麻要花那麼長的時間麻醉自己呢？ 真是廢話，因為錢迷人嘛，因為權力迷人嘛！ ...
25 days ago
以前就很喜歡＜淨行品＞。＜淨行品＞，是《華嚴經》中的一品，以偈頌佔大多。 以前，喜歡淨行品偈頌的原因，不是因為它能教我過好生活，雖然這才是目的，而是，每每貼在洗手臺、便盆前，我都會驚訝一陣：大概把佛經製成貼紙，貼在廁所的，只有它了吧！ 後來才知道，祖師訓練徒弟，將它收在毘尼日用內，供出家人行住坐臥中，時時檢點心念。那種感覺，好像是小孩子滿嘴是糖，東抹一下沙發、西塗一下白牆，為了不讓孩子弄得地覆天翻，所以趕緊找保姆側立，盯著孩子乖乖吃糖。 我們都想讓生活過的更好吧？大概就像飯食之餘，還有糖吃的幸福美好。只是，在不太能界定什麼是生活與如何過好生活前，我們會覺得保姆令人心煩氣躁，相同的，毘尼日用裡，教授出家人三千威儀的無限心意，也會讓人覺得束縛錮禁。 暑假回山，好友送來精選＜淨行品＞十則貼紙。墨紅的底，內斂也大方，封面是古板塗彩蓮池海會，下頭有一行標題已夠攝人心：祝 共成佛道。 我不但要自己成佛，也要你能成佛！我不但要讓自己過好子，也要讓你能過好日子！多麼美麗而不小氣的一句話呀！比起只能窩在天父腳邊，能夠有與佛平起平坐的信心，還真是讓人欣賞。 後面有溫暖的說明－「讓自己過的更好，來自發願的力量」。 於是，小小一份不起眼的十枚貼紙，在封底的簡短說明中，陳述文殊菩薩的心意如下： 「佛陀時代，有一位菩薩名叫智首，一日智首見到文殊菩薩，他一口氣問了一百一十個問題，文殊菩薩皆一一回答。這一百一十個答案就收錄在《大方廣佛華嚴經‧淨行品》中。 我們以一份體貼的心，特從＜淨行品＞中選出十則，見聞所有一切事，都能善巧發願，防心不散，增長自己的正念與智慧。 祝福您 過好日子，身心自在，早日成佛。」 就是這樣簡單的文案襯托出厚重的法寶，與好友碰面的那一剎那，她笑瞇瞇地說：「這要給你的哦！」讓我久久不能忘懷。 每個人都盼望過好日子，每個人在自己用語言、想像所建構出來的世界裡受苦，卻又希冀遁逃到由別人建構與想像出的世界中喘息，於是讀書、戀愛、工作... ...交雜在親情、愛情與友情間的種種，演延成生老病死那些萬千眾生相，沒一個人覺得真正有辦法逃離！因為，看到別人的會想到自己的，嚇都把自己嚇死。 ...
26 days ago
一陣子沒在網路上胡言亂語，開張兩篇心情就是我接受了政治與不需要貼人物誌這些事。寫還是行的，仍然珍惜著的看，但是貼麼，懶得在視窗間搜來索去了！反正網路上的生熟面孔也不是透過別人的人物誌來認識我。 沒料到遠在美國的朋友急急的料定發生大事，打了電話回來：「劉小光，怎麼了？」 「吃的好睡的好，瘦了一點但還不會讓你覺得認不出來。」 他大笑，在電話的那一端，手機輕巧，幾公分而已，卻好像把我帶到了美國，把他送回來台灣。 「對好朋友不照邏輯講話，你還是我那親愛的朋友」一直喊著小光小光，年紀也不小了，外型也從唯美玲瓏變得真像大男生的了的好友，竟然鬆了一口氣地這樣回答。 「你總是知道自己在作什麼，不過，有些事還是很掙扎吧？所以可能剛的問題有點白目，懷疑你這個(政治)，懷疑你那個(人物誌)，對厚... ...有什麼好緊張和懷疑的？」 我們都笑了，尤其我，哈哈又尖又強悍，像是可以刺穿天花板。他就是這樣麼！好朋友就是這樣的麼！明明知道自己問的問題可能白目，還是要用可能會被說成白目的方式關心你。 而且，真的發現自己是白目後，仍然不以為恥。 但是，正因為這樣的率直與真心，才會讓確實掙扎的那些事不再掙扎，有一種新的勇氣沛然而生－因為有你們的關心，謝謝。
27 days ago
第一次聽到師父上人講這段話，我在家裡悠哉游哉... ...穿著四角褲，手裡拿著冰紅茶。那句「你要有這樣的信心！」接下去後，我竟已熱淚盈眶，手中的塑膠杯不自覺落下，打翻滿地，眼前盡是覺悟。 從來沒有人稱讚我對於信仰的堅定。有時候不免想：我要救自己，也要救眾生... ...但是，別人眼中的我是怎麼樣的呢？ 這次看完多比的網誌，其實有許多的話想對他說，想起打翻的那杯紅茶，冰塊散去暑氣， 師父上人昂昂挺立的自信也再次撞擊了自己。 不貼人物誌了！話到手邊也不再化為文字張貼，僅謝謝好友透徹的認識，謝謝你無怨無悔的賞欣。 曾問過亞竹：「對我沒什麼想法哦？」沒有呀，你就是這樣，你「一直」都是這樣，習慣了，也覺得「就是這樣了」。 啊... ...原來那些所謂對於信仰的堅定，其實是對自己的尊重與信心！我能像 師父上人昂昂挺立，我能像師兄長們不畏懼風雨。 如果我懂得，我會很歡喜，身於此間，果然如是－還有何求呢？親情、愛情不算什麼，但過去所流過的淚、痛過的傷並非白費，而是在只有自己和摯友知道的跌撞之間，再次提起正念，守護真心... ...。 不空口說白話，高舉道德與宗教的大旗。我真正在自己的心中都有，那些摔跤後的反省與不退轉對眾生的愛意。因為愛你們，愛我自己，才可以全然服務與奉獻。 每次持誦 師父上人的名號：南無星雲菩薩摩訶薩... ...都會有股沉潛培養或大放異采的信心！不管哪一種形式讓眾生認識，不論在哪裡付出我的身心，眼前都有一位大聖之師，而我歡喜，無比珍惜與他的因緣，也覺得自己是個有福報的眾中之一。 http://www.youtube.com/watch?v=YdwsSYSV068&feature=player_embedded 如果你懂得，你很歡喜 身於此間還有何求？ 世間還有什麼另外比這個更好嗎？ 你要有這樣的信心！ 禪悅法喜充滿！ 人間的富貴算什麼？ 人間的親情、愛情算什麼？ 我有法樂、我有禪悅 不樂世俗之樂 不要世間的喜悅 我自己的心中都有 都在具備... ... ＜佛光山的故事‧師父頌＞CF
28 days ago
我讀書，耐心地在每個黑夜與白晝。累了，便用手指滑過字裡行間，讓沉重的眼皮隨著指端移動，我相信，迸出的火花耀眼，會讓自己清醒。捨棄昏沉時，也把一切放下，只專注在書本的世界，同作者一起思考，和角色一起經歷，不管小說、散文。 同喜同悲，讓我更敏銳地接觸世間苦難與人心變化。曾經，我為了幾個生字查遍其他文章裡也出現過的意涵，文言文並非專屬於古人的「產品」，而是時空洪流中，某一段時期，某一些人，他們認真生活，無論是對堅持理想，或是陷落染缸... ...那些留下的史料讓後世褒貶，毀譽流傳的事蹟與言語，對我來說：不過都是紀錄罷了！ 我沒有能讀史的耐心，但亦不能認真從第一頁翻到最後一頁，小說和散文之類。但對於經典和雜誌，我往往有出乎意料的冷靜和狂熱。 經典讓我知曉不變，所謂的真理在廁桶間，在病榻間，在棺槨間，在一切父母牽執幼弱子女的小掌之間，佛所說過的生老病死愛別離怨憎會與求不得... ...放下書本，現實的人生，原來根本無所謂大人小孩。 我錯了，錯的一蹋糊塗。過去，我往往給人正向與溫暖的印象，事實上，我也是這麼期許自己的。每次垃圾車的奏鳴曲響起，總讓古典與現代相遇。古時少所謂資源回收或垃圾集中的觀念，以天為蓋、把地成盧，垃圾跟死屍差不多，土堆一落，生死的瞬間就在黃沙細細間發生，撞擦出悟道因緣。 可惜少人悟得。難怪佛要入滅！所成就的覺悟，若無法讓眾生同樣覺悟，留它作什？這是釋尊的豪氣，也是十六年來，我對他老人家不變的信心！ 只要肯悟，何愁不覺？走在路上，我已讀過好多書。我取得發言權，在自己的世界暢所欲言，所謂很多與書，其實不過也是由我定義，若一位飽學終生的大學教授或研究員，我，又算的了什麼？ 從這個地方切入，再破我執與我所。世上的一切情感物質人物狀態，哪一項是自己的，又有哪一項不是自己的呢？ 走在路上，我已讀過好多書。我仍取得發言權，因為世界由我建構，聰明人在顛簸學問間，創造眩人耳目的集體意識表達，它原來叫存在哲學，原來叫本體論與社會想像。 ...
