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407 days ago
奶粉掺三聚氰胺化学有毒物的事件 学佛答问（答香港参学同修一０二） 2008/10/3 香港佛陀教育协会 问：最近出现了奶粉掺三聚氰胺化学有毒物的事件，引发大众食品安全的恐慌。建筑行业的人听到之后说建筑业也存在同样的质量安全问题。做影视的人说影视作品为了追求收视率，害人的更多。诸如此类讯息，令人听后不免身心不安。请老法师开示，如何从因上下手改变现况？如何使人们不再饮苦食毒，减少杀盗淫妄的精神污染，听闻启迪正知正见的教诲？ 答：此问题我在国内旅行时有听到，但不是很详细。老同学都了解我，我大概有四十五年以上，没有看过报纸、电视、新闻、杂志，所以许多讯息我都不知道，我过的是太平盛世的日子。偶尔也有同学从报纸、杂志上剪一些讯息给我，我才知道。毒奶粉的事情，我只是听朋友们聊天谈到这个问题，不太详细。这种事情，在现代的世界、社会，已经相当普遍。饮苦食毒是世尊三千年前在《无量寿经》上讲的，所讲的现况应该就是现前。换言之，我们现前的社会，世尊在三千年前就看到了，而且了如指掌。我们真正学佛的同学，每天受到佛菩萨的教诲，佛法气氛的熏陶，对于此事应该不受干扰，「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。佛在经中，苦口婆心，无数次的叮咛教诲，一切法从心想生，境随心转，这些经句我们都听得耳熟，若能用这些方法，就能解决现前的问题。 我在讲席中也常讲，我们现前的世界跟华藏世界、极乐世界，完全没有两样，这是真的不是假的。但是，诸位在经典上看，比较娑婆跟华藏、极乐，悬殊太大了！这什么原因？很简单，佛为我们介绍极乐世界，那里的居民都是上善之人，心善、言善、行善，无一不善，境随心转，所以西方极乐世界的山河大地美不胜收。我们现前世界的生活环境，从历史上看到，东方有圣贤教诲，西方有很多宗教的圣人在教诲，这个世界也相当美好。我们在东西方文学作品，如诗歌、散文，看古人所描绘的山河大地、人民的生活，确实在太平盛世的时候，生活在诗情画意之中。 ...
407 days ago
奶粉事件之后，我是改喝豆浆一族的。自从听到三聚氰胺的新闻，面对牛奶酸奶什么的，心里就说不出的咯应，甚至在喝咖啡的时候都会对淡奶油仔细研究一下。几年前就有中医的朋友告诫说中国人不适合喝牛奶，所以早早买了豆浆机。也试图劝导周围的朋友少喝牛奶，但是铺天盖地的牛奶补钙说因经济利益和强国梦之类的角度天天在每个人的耳朵边上叫嚣，几个中医的声音是很难撼动的。我属于无法度人，于是退而只求度己的种类，也就是自己偶尔熬一锅豆浆聊以安慰。 看到这篇文章的时候，是9月18日。当时激动地要帖出来，后来奶粉事件一点点淡出，老百姓买三元的买三元，继续喝蒙牛伊利的继续买，还有很多人买了豆浆机。从我的角度，凡事喜欢细水长流、长治久安，不希望倒行逆施的事儿总是发生，但是我们抗不住科技的发展，扛不住人类走向极端的脚步越来越快。但是只要有机会就振臂一呼吧。昨天在电视上看到奶牛被一排排夹在木质的架子中间，不能动弹地被现代化机器挤轧奶水，真是难过啊，之前从来没有想过那些超市里洁白纯净的牛奶是这样生产出来的。今日把这篇文章找出来，帖！希望看客都能回归自然的生活。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 原文如下：《第一财经》2008-9-16 近日，三鹿奶粉“三聚氰胺”事件升级，国家质检总局紧急在全国开展了婴幼儿奶粉三聚氰胺含量专项检查。 阶段性检查结果显示，有22家婴幼儿奶粉生产企业的69批次产品检出了含量不同的三聚氰胺，“三聚氰胺”已经成为整个中国牛奶业必须直面的问题。 闻知这个事件后，笔者非常痛心，那么多嗷嗷待哺的孩童，在生命最初的饮食中，在不知不觉喝奶时，有害毒物进入柔弱的身体，在柔嫩的小肾脏中结成结石，甚至已经夺去了三个孩子的宝贵生命。这无疑是对人性和生命底线的挑战。在近年来牛奶业急速膨胀、红得发紫的背后潜伏着这样的危机，令人扼腕叹息，必须深刻反省。 ...
514 days ago
514 days ago
从东四地铁出来，雨还在淅淅沥沥地下着。雨中的东四大街没什么人，我撑着雨伞蹑足绕过曾经喧嚣的菜市场，朱门一转，进了个不起眼的平房院落。院子里没有人，两侧的矮房把道路挤成一条，不用找顺着走就好了，因为没有别的选择，进了内院，发现熟悉的茶屋半掩着门。我收了伞，抖抖凉鞋上的水，推门而入，外室还是摆放着很多拖鞋（看来今天没人，拖鞋都静静趴着），内室已经点起了灯，平日会客的软蹋上翘着脚躺着个闲人，手里捧着线装书的，那不正是同修的HW吗！ “HW你好似神仙啊~”我放下伞换了鞋，赞叹着走进茶室。HW翻身起来，把书扔在茶桌上，“哎呀，来了啊，快请进请进”。看来最近HW日益地忙，茶室的聚会也散漫了，加上下雨。可巧让我碰到了这么个清闲的日子，独占这个好去处，还可独享HW新采来的好茶。 最近看弘一法师的生平，对凡是用来执着和欣赏的东西，心慢慢淡了许多。因此对于品什么茶，倒并不在意，反而是能有个闲话的时间，不必和一屋子人抢着说话，倒是很惬意。何况窗外滴滴答答的雨，打进来多少泥土清香呢。 “喝什么茶呢？”HW看着一架子的口袋问我，我说其实我也不懂，你选最次的给我就好了。心里暗笑，反正你这里最次的也是极品呢。HW选了一袋岩茶出来：“这个味道比较香”，似乎不懂的都先从香气入手，我也无所谓。其实我更喜欢淡淡的呢。 慢慢泡茶，坐下来对饮。在HW面前，觉得自己还是浮躁，他沉沉的声音一响起来，就觉得我应该安静，还欠安静。 许久没见HW，这家伙近来又一门心思钻进茶经里面去，对茶我不太懂，只是喜欢品茶的人坐下来轻轻说话，不躁动不夸张的，淡淡聊天就好了。还有，面对我那研习不多的佛学处处升起的问号，HW一直都是个好老师，答疑解惑从来不吝的。就似这雨中的傍晚，本不是茶聚的天气，我想若不是我执意要来，HW估计也不会独自跑过来泡茶读古书了。最初引导我入门的GW和他，都让我很有亲近感。这是何等机缘啊。 ...
527 days ago
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一点来说，希望大家能有正确的见解。 一、由于佛教教义而来的误解 佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘一切皆空’等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它，现在分别来解说： （一）人生是苦。 佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教的，而信仰佛教的，也每陷于消极悲观的错误，其实‘人生是苦’这句话，绝不是那样的意思。 凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调，不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦，然而身体健康，经济富裕，合家团圆，不是很快乐吗！无论什么事，苦乐都是相对的，假如遇到不如意的事，就说人生是苦，岂非偏见了。 ...
