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36 days ago
7 推荐 收藏 于千万人之中, 你是匠人！ 2009-10-21 花钱买不到的艺术欣赏，就在菜市场。 市井草根，各守摊位。来往帮衬的，都是附近社区的居民。穿摊过档，讨价还价，再寻常不过的市民生活。 个中却有高手。光顾市场三四年，发现贩夫走卒中深藏两大匠人，一位是卖鱼仔，一位是收银妹。 卖鱼仔的鱼档在市场最深处，呈L型，四米见开，油腻湿滑，几十种鲜鱼与冻鱼在眼前铺着。档口有他，还有他的老板、亲戚，潮汕人做生意多是家族 式，鱼档亦然。卖鱼仔年方二十，面貌如《唐山大兄》里的李小龙，却是瘦身版；在亚热带的广州，常年赤身穿着黑皮围裙，长手长脚地站着干活。有客买鱼，他并 不多话，只是快手快脚地秤斤两，然后给货，收钱。而客人一旦要求把鱼打理一下，这时，他就像变了一个人，拎起刀来，如有神助: 活鱼在他手上静止，冻鱼在他手上翻身。他抹了一下鱼肚，鱼肚开了。他以手贴刀轻抚鱼背，鱼鳞尽褪。他从鱼头中取物，从鱼腹中取物，如同把左手递 给右手。他问你要不要斩成几段，你说要，他就切好——你基本上见不到斩的动作，听不到刀落砧板的重音，当然也完全不用因鱼的血肉四溅而躲闪，仿佛他只是劝 鱼身们离别一小会儿。 若弄鱿鱼，无论这鱿鱼的价钱几何，光看他弄鱼的流程已值回鱼价：他把鱿鱼摊开，像抖开卷着的被筒来铺床；他像慢慢洗手似地，已完整地揭下了薄薄 的几乎不可能不撕断的鱿鱼皮；他一边手舀净水洗去鱼涎，一边征询顾客的意见想怎么个切法；得到答案后，他以刀为笔，在鱿鱼身上“画画”，深浅、宽窄、图形 皆如对方所愿；而鱿鱼的头与须，他已无声地刮了一遍——做了分解又保持原形。在他装袋递给过来时，一分钟也没花完。 这简直就是《庄子》书中文惠君眼前的庖丁解牛。买毕离开，扭头看他，他或者在为下一位客人服务，或者在偷空儿休息，烟已在嘴边，眼神虚空，那架 势像极了美国纪实摄影大师尤金·史密斯镜头下的乡村医生。同一市场的卖鱼者还有十数家，但只看到交易和干活，看不到干活如享受、弄鱼如艺术的第二人了。 ...109 days ago
我用了一种技术能把青颜色的虾变成橘红色。 这种技术叫做RNAi 或者RNA干涉。本来有一种基因（lipocalin）可以结合红色的虾青素从而改变了虾青素的激发光谱 这样颜色就呈现青蓝色 但是我把他的这种蛋白给弄没了然后虾青素本来的面貌——橘红色就展现出来了。这也是为什么不管再五彩斑斓的虾被煮了都会变成红色。因为虾青素结合蛋白被变性了，虾青素就被释放出来了。 左边注射了双链RNA，右边是本来状态。
128 days ago
晚睡，其实是一种病！！——“拖延症 Procrastination” Procrastination的形成 1． 一个人认为自己5天之内可以做完一件事情，所以在离deadline还有15天的时候一点不着急，直到最后只剩5天了才开始。 2． 这种紧迫感和焦虑往往促发人的斗志，会让自己觉得，自己只有在压力状态下才有做事情的状态。 3． 最后拿到成绩的时候，成绩往往不是很差，这样子就强化了自己最适合在deadline之前短期高压的状态下工作的心态，并且对以后的行为不断进行自我暗示。 这一个部分写得非常符合大部分有拖沓习惯的中国学生的经历。因为中国学生往往非常聪明，所以哪怕最后只剩一点点时间了，也会完成得不错；从而自认为自己最适合这样子的工作状态。周而复始，反复循环。 Procrastination的其他特点 1． 没有自信。因为每次完成任务都达不到自己最高的能力，对自我能力的评估会越来越低。 2． 我太忙。我一直拖着没做因为我一直很忙。 3． 顽固。你催我也没有用。我准备好了自然会开始做。 4． 操控别人。他们着急也没用，一切都要等我到了才能开始。 5． 对抗压力。因为每天压力很大，所以要做的事情一直被拖下来。 6． 受害者心态。我也知道自己怎么会这样，别人能做得自己做不到。 Procrastination的浅层原因 1． 太难 2． 太耗时间 3． 没有相关知识技能 4． 害怕别人知道自己做不好 Procrastination深层原因，以及解决方法 1． 完美主义。所有事情都要达到一个很高的境界，要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙开始，要万事俱备才行。解决方法：对自己说现在的状态就已经很好，可以开始了。每有一点进展都鼓励自己。意识到一点错误都不犯是不可能的。伟大的作家，诗人，艺术家都是断断续续完成他们的杰作的，自己也可以如此。 2． 抵制与敌意。这个老师对我态度太差了，所以我不高兴作他布置的作业。解决办法：要意识到，不完成作业受害的是自己。不能仅仅因为一个老师的态度而影响到自己的前途。 3． ...
557 days ago
鼓动强烈的情绪是“自我”的另一种伎俩 老颓 2008-05-21 04:04:08 鼓动强烈的情绪是“自我”的另一种伎俩，我们用这种方法让自己感到很真实， 在那一段时间中，我们暂时逃避了根本不安全感的内在焦虑。生气的时候，你大吼大叫，愤怒的原因和对象变得更稳固，这样便能回过头来确定你自己是稳固的；接着，你又设法报复，这让你的“自我”因为能延伸到未来而更确定了它的存在。“自我”觉得愤怒的痛苦，要比面对“自我”本身无实的痛苦来得小。 当你爱别人时，也发挥了同样的机制。通常对于爱的定义是：你深切地关怀对方，慷慨地付出自己的爱。但实际上，爱只是“自我”寻求证明自己的另一种方法。“自我”只爱自己不爱他人，它充满着自己，根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，它专一心志地修持着（很讽刺地，自我有它自己的修持系统）自己的需要、欲望以及期待；它关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。特别是当外表上牺牲自己、愿意为所爱的人放弃自己的需要时，这种情况就更加真实了。当你说“我爱你”的时候，你的意思并不是这样，而是在问“你爱我吗”，或者是“我想拥有你”、或“我要你让我快乐”。你所能讲出最诚实的一句话就是：“我爱你几乎和爱自己一样多。”我们所说的爱，通常是不折不扣的自私——从日后关系的发展结果，就可以看出这个道理。 只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的“自我”所奴役的时候，真正的爱才有可能。 只有在你不再一心一意关怀自己的时候，才能真正地关怀别人。 这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是“自我”对安全和真实身分的追寻。这些烦恼是“我执”的一部分，我执就是执着有个真实存在的自我。为什么要了解“自我只是一种幻觉，无可执取”是这么困难呢？因为我们太执着于“自我”是真实的这种观念，所以抗拒去发现它只是个幻觉；相反地，却努力捕捉一切幻觉所生的形相，甚至包括了让人非常痛苦的幻相，目的就是在维持自我实存的“信仰”。 根据佛法，我们要拒绝的是“自我执着”，而不是“自我”。帝洛巴曾说：“并不是现象迷惑了你，迷惑你的是对现象的执着。” ...
558 days ago
共勉一首网络诗歌 <<今夜，写诗是轻浮的……>> –写于持续震撼中的5.12大地震 朵渔 今夜，大地轻摇，石头 离开了山坡，莽原敞开了伤口…… 半个亚洲眩晕，半个亚洲 找不到悲愤的理由 想想，太轻浮了，这一切 在一张西部地图前，上海 是轻浮的，在伟大的废墟旁 论功行赏的将军 是轻浮的，还有哽咽的县长 机械是轻浮的，面对那自坟墓中 伸出的小手，水泥，水泥是轻浮的 赤裸的水泥，掩盖了她美丽的脸 啊，轻浮……请不要在他的头上 动土，不要在她的骨头上钉钉子 不要用他的书包盛碎片！不要 把她美丽的脚踝截下！！ 请将他的断臂还给他，将他的父母 还给他，请将她的孩子还给她，还有 她的羞涩……请掏空她耳中的雨水 让她安静地离去…… 丢弃的器官是轻浮的，还有那大地上的 苍蝇，墓边的哭泣是轻浮的，包括 因悲伤而激发的善意，想想 当房间变成了安静的墓场，哭声 是多么的轻贱！ 电视上的抒情是轻浮的，当一具尸体 一万具尸体，在屏幕前 我的眼泪是轻浮的，你的罪过是轻浮的 主持人是轻浮的，宣传部是轻浮的 将坏事变成好事的官员 是轻浮的！啊，轻浮，轻浮的医院 轻浮的祖母，轻浮的 正在分娩的孕妇，轻浮的 护士小姐手中的花 三十层的高楼，轻浮如薄云 悲伤的好人，轻浮如杜甫 今夜，我必定也是 轻浮的，当我写下 悲伤、眼泪、尸体、血，却写不出 巨石、大地、团结和暴怒！ 当我写下语言，却写不出深深的沉默。 今夜，人类的沉痛里 有轻浮的泪，悲哀中有轻浮的甜 今夜，天下写诗的人是轻浮的 轻浮如刽子手， 轻浮如刀笔吏。 （5.12夜草，13日改，14日改，15日改）
