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986 days ago
看了《上海堡垒》，江南一如既往地煽情，但我不得不说他写的很好。抽去科幻，剩下的内容让人觉得很真实，甚至让我在某些场合有似曾相识的感觉。于是，一种无奈的悲哀悄然滋长。 “向Macross时代的那些辉煌天空的星辰致以军礼 ” Macross时代…… 于是，我又回到了那个对宇宙充满幻想的年纪。 漆黑的宇宙、太空堡垒、战机、激光…… 风筝、贴纸、战机模型、黑白电视…… 那个年代，没有死神，没有火影，没有海贼，那是属于机械与宇宙的时代，有的只是星空下漫无边际的遐想。 路依依 路依依是一个安慰。也许是虚构的，也许是真实的。 我不了解江南是否真的在失恋期写的这篇东西。一个悲伤的人要想忘记过去，最快的方法就是找到自己的安慰。于是，路依依存在了，无论是唱K、逛商场、还是一起飞行，路依依的每次出现都是为了弥补3猪心中的伤痕。于是，在番外篇中，她可以很有耐心地等着3猪对她说那句话。 林澜 不知道怎么面对这个人物。 看的时候，我曾一度将她与现实中的某人重合，但毕竟她不是她，我也不是3猪，虽然经历相似，但她与她之间毕竟相去较远。然而，篇末的那2条漂流了14年的短信，让我感觉到了那种近乎无奈的悲伤。于是，我想起了新野诚的《星之声》，但那表达的仅仅是一种思念，而篇末的短信，让我看到了无奈中的挣扎：她不想伤害谁，却还是有3个人受了伤。 大猪 苏婉 记得这2个人是因为大猪手上的那个铭牌，苏婉的。 他们没有什么故事，在苏婉阵亡前。于是在执行陆沉计划时，大猪戴上了苏MM的铭牌。那时，没人知道是否能活下去，大家都带上了自己最重要的东西。 关于他们2个的怀念，没有多少笔墨。苏MM的离去，留下了黯然神伤的3只猪；而大猪的离去，只剩下多年后依然揣在2猪兜里的那支中南海。 也许，真如文中所说，每个人在世界上都有2W个人适合与之生活。但并不是每个人都是幸运儿，中奖几率百万分之3.但，3猪毕竟碰到了，运气确实不错。也许，路依依的确是他最好的选择；也许，这样就很好，假如不曾遇到过林谰……
992 days ago
持咒是一种方便的法门。对现在的生活方式，很适应！ 如有师傅，持其心咒即可。没有的建议持“六字真言”。 要领： 1。要专一，既选定一个咒，不变。 一咒通，万咒通！ 2。持咒，十万遍一小成，一百万遍一大成！高境界是：“光音境界”。根基好的还会出现自己的心咒，再持自己的心咒，则一日千里。 3。一开始念时，要时时刻刻念，既先强化一下，达到不念自念。 4。配合上观想，手印更佳！ 5。要想出功夫，就得拿出功夫练！！！ 二 。 从形式上来讲，道家的咒语与佛家的咒音是有差别的。一般来讲，道家的咒语大多数是由汉字组成，有明白通晓的意义，比如净心神咒：“太上台星，应变无停，驱 邪缚魔，保命护身……。”而佛家的咒音大多是梵音，在我们看来，好象没有什么具体的意义，其实这是误解。道佛咒音其形是二，其质是一，比如六字大明咒，在 古梵文里的意思是：“敬礼莲花宝”。只是翻译到汉地时，译经师译经不译咒。这一点来看，译经师已经真正彻悟了咒音的真正密意，因为真正的念咒并不在于思维 咒音的意义，而是要有口无心，心死神活，是要借咒音直入光明境界。那么从了义谛的角度讲净土宗的阿弥陀佛是不是也就是持咒呢？ 咒音念诵的窍门，除了专一，深入之外，更重要的是以城恳，恭敬与信仰的心来诵，发自内心的诚，敬，信。但是若是稍有迷惑，稍有疑惑，便绝对不可能相应的，若能够诚，敬，信的修持，纵使不能够入光音天，也能够获得不可思议的利益。 那么同样是学咒音的人，有的用起来灵验非常，有的用起来不大灵光，这其间的差别就是在于是否专一，是否诚，敬，信。 所以，我在学习咒音时，老师们在他们的文章里就特别的指出：“不要总是想着让老师传你一个密门咒，一念就成，关键在于你是否真正的修持，依法念诵，这正是：‘咒音本无密，密在光音天’。” 我发此文，欢迎修持者给予批评指正，我将不胜感谢，我仿佛多了几双手，开阔了一片视野，也在此谢谢论坛的斑竹给我一学习的天地，祝愿论坛的朋友们吉祥如意！ 佛道两家的修持,传授咒音的相当多,这里面以密宗的咒音居多,也有一些道家修持的咒音. 然而什么是咒音?念诵咒音在修持中的作用是什么?应当如何修持咒音?这些东西真正搞明白的可以说是少之又少,而真正获得咒音大成就的,更是凤毛麟角,以至 于大家对咒音的理解不是流于迷信荒诞,就是曲解经典,谬种流传. ...
992 days ago
如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，其名曰：摩诃迦叶、摩诃阿那律陀，皆如是等而为上首。又与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功德众所庄严，其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。复有释提桓因、堪忍界主、大梵天王、四大天王，如是上首百千俱胝那庾多诸天子众，及阿素洛等，为闻法故，皆悉来集，各礼佛足，退坐一面。 尔时阿难白佛言：“世尊成道已来，于广敷演大乘经典一切众生解脱之法中，宣说西方极乐世界微妙最胜，清净庄严，阿弥陀佛本誓重愿，不可思议功德，一切众生往生极乐世界之法。我等谛听，信受修行。未闻观身之法，其事云何，唯愿说之。” 佛告阿难：“夫观身之法者，不观东西，不观南北，不观四维上下，不观虚空，不观外缘，不观内缘，不观身色，不观色声，不观色像，唯观无缘，是为正真观身之法。除是观身，十方谛求，在在处处，更无别法而得解脱。” 佛复告阿难：“但自观身，善力自然，正念自然，解脱自然。何以故？譬如有人，精进直心，得正解脱。如是之人，不求解脱，解脱自至。” 阿难复白佛言：“世尊，世间众生若有如是正念解脱，应无一切地狱、饿鬼、畜生三恶道也。” 佛告阿难：“世间众生，不得解脱，何以故？一切众生，皆由多虚少实，无一正念，以是因缘，地狱者多，解脱者少。譬如有人，于自父母，及以师僧，外现孝顺，内怀不孝，外现精进，内怀不实。如是恶人，报虽未至，三途不远，无有正念，不得解脱。” 阿难复白佛言：“若如是者，更修何善根，得正解脱？” ...
992 days ago
南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥利哆毗迦兰谛·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶莎婆诃。 转载自:白玛若拙佛教文化传播工作室 持诵「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」之利益 【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。 【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平?等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！ 【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。 【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」 往生咒的汉语拼音及现代汉语注音 现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。 （1）南无阿弥多婆夜 梵文：namo－amitabhaya 汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya 现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀 注释：此句意译为‘归命无量光佛”。 ...
