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208 days ago
I will formally have my Doctor degree at 16th May, 2009. After a long time of working on my thesis and gaining industry experience, I finally reach this point as a natural result. I still can feel the excitment when I arrived in Cambridge the first time a few years ago. Leaving the unhappiness behind, I was very excited to see a new begining of my life and a very different PhD course. I really enjoy the Cambridge experience and love the university very much. Time flies and many things fade away, but I am very sure I will always have a vivid memory for this part of my life. So for friends from China, US, UK or somewhere on the Earth, you are all welcomed to the Senate House at 16th May 2009 to attend my congregation, where we can catch up on what's going on in this busy world.
287 days ago
耶稣之死 也不知道是否完全符合征文要求，匆匆写来玩玩，适合圣经熟悉人士阅读。如有冒犯，请不要对号入座，本文纯属虚构。 耶路撒冷寒风习习，这是地球上有史以来最悲惨的一天，就在这一天，耶稣基督告诉他的门徒，他将要去赴死。以利的心情是又痛苦又欣喜。 他不是耶稣的十二门徒，他要高于十二门徒——他和耶稣从小长到大，简直就是他的死党，也只有他才真正地知道，耶稣的老爸就是上帝。 “夫子，离开耶路撒冷，我们去伯利恒吧，我们不能失去您！”一次聚餐时，以利曾这样恳求他。 “不行。”救世主回答说，“我的命运已经被注定，我的死期近了。” http://www.ccthere.com/article/2026096.html “为什么？” “为了拯救世人。” http://www.ccthere.com/article/2026096.html “但是您活着可以救更多的人！” “闭嘴！”耶稣恼怒地说，“我从上头下来时，这件事情就定下了，任何人无法更改。我的下放实习期只有那么长时间。” http://www.ccthere.com/article/2026096.html 以利花了很长时间来接受这个现实，最后他小声地提了一个问题：“您会怎么离开我们？” 救世主耶稣基督挠挠头：“这个事情么……老爸倒没明文规定。他希望我来个轰轰烈烈的死法把事情闹大一点，比如坐在马车里被人刺杀搞起 http://www.ccthere.com/article/2026096.html 一场战争什么的。但难得死一次，我可不想死得那么难受。” “我的主，您想怎样行事？”以利急切地问。 http://www.ccthere.com/article/2026096.html “恩……或许上个法庭，在舒适的牢房里住上两个星期，最后在与朋友们谈论哲学的时候喝下毒酒是个比较好的选择。”救世主开心地说，“ 很有文化气息，更重要的是，不疼。把那杯麦酒拿过来，再撕一块面包给我。” http://www.ccthere.com/article/2026096.html ———————————————————————————————————————————————————————————— ...
301 days ago
虽然大家都在写关于温家宝总理访问剑桥大学作演讲的博文，我准备逆潮流而动， 先写点与温总理不相关的事情，然后再来写一写温总理的演讲。 今天看网络小说（别名yy小说）的时候，看到一段话，很有感触： “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 这段话当然不是yy小说作者的原创，事实上它出自于四书中的《大学》。 话里的智慧虽然远隔千年，但是却指出了如何处理我们无数人不断碰到的人生问题。 在每个人的一生中，无数次我们需要做决定，或左或右，或出国或读研，或选A或选B。 假如A和B之间的优劣能够看得清清楚楚，我们是不会有所困扰的，直接选择最优的便成； 但是更多的时候，A或者B是差不多的，选A有选A的好处，选B有选B的好处，究竟如何选择， 往往颇费思量，让人夜不成寐，甚至选择了以后，仍然会在梦里惊醒，怀疑当时是不是选择 另外一个更好。 大学的这段话，就是让我们明白，做选择之前，要明白的自己的立场原则以及事情的状况， 做到心中明白自己想要什么不想要什么，想要的当中，那个最想要，那个其次，考虑好做 各种选择的风险，并估计自己的承受能力，然后就能够心中安定。 心中安定自然就能心静气和，动机单纯，目标明确。然后人就人就会神态安详，做事从容。 接着很容易做到通盘考虑，计划周全。随后自然而然就可以做到合理选择，对结果心安理得。 然后上面的过程中，最难的却是第一步，“知止而后有定”，没有这一步，以后的都无从谈起。 但是明白自己想要什么不想要什么永远不是那么的容易，也许只有某种催眠中， 人的潜意识才会告诉你真正想要的是什么。。。。
320 days ago
最近在网络及电视上看到很多人文教育类节目，其中很多学者在提倡人文教育，弘扬传统文化。其中的佼佼者包括比如于丹的论语，以及最近在凤凰卫视中余秋雨的秋雨时分。这些节目普遍制作精良，多在黄金时段播出，收视率不错。作讲座之人的水平或有争议，但肯定是最能够胜任介绍发扬我们的传统文化这样一个目的的。这些节目的火爆，从某个侧面反映出了当前人们迫切希望弘扬中华传统文化，并借此来提高整个社会的道德水准的迫切愿望。 这样的想法很容易理解，因为在大多数人的印象中，曾经有这么一个理想中的道德黄金时代，我们没有接受那么多的西方文明，大家都读的是传统的儒家经典，讲究的是三省吾身以及治国平天下的人生抱负，人人都在圣人之言的教化下谦逊有礼，整个社会井井有条。相比之下，现在的社会差得太多了：人还是一样的中国人，地也还是这篇神州大地，但是人们已经不再讲究儒家的准则，取而代之的是利益优先的博弈。强烈的反差很容易让我们有一种潜意识的印象，那就是，一切的根源在于放弃了传统的文化，放弃了对社会大众进行儒家传统道德的教化，从而导致了大众的道德沦丧。 这个结论的得出并不是顺理成章，不言而喻的。从一方面来讲，我们印象中的那个道德的黄金年代很大程度上来自于我们的想象。这个黄金年代不存在于历史上的某个时期，不在民国，不在清，也不在明，更难论元了。事实上，在某些儒家经典被遵为无上标准的年代，读书人的道德水准并没有显著的提高，人们反而变的更加虚伪，说一套做一套。如果有幸能够翻看古籍，我们经常会看到各个时代的大儒们都在千篇一律的感慨，“世风日下，人心不古”，然后大大赞扬一番三皇五帝时期的道德风尚，从而继续强调儒家教化的重要性。这个有趣巧合不难证明人们总是有“怀古”的倾向，总会在潜意识中强调过去好的一面，并试图完美这个印象，从而造成不太真实的回忆。 ...
