Content Preview: rss
819 days ago
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 荆轲刺秦，家喻户晓。易水悲歌，至今缅怀。慷慨赴难，无疑是可歌可泣的英雄之举。可是了解这段历史的人都知道荆轲之举非但没有成功，反而似乎加速了他本要报效的燕国的灭亡。 “至丹以荆卿为计，始速祸焉。”（苏洵《六国论》） 那么刺秦究竟是功是过，舍身凛然刺强秦到底有没有意义？荆轲刺秦之义举是感性冲动还是理性使然，荆轲是民族英雄还是殃国祸害？ 要回答这些问题，还是让我们先回顾一下当时的历史背景。 战国末期，地偏西隅的秦国，经秦孝公变法，几代君王的努力，幅员辽阔，国富兵强，天下莫与争锋。至秦赢政即位，大势已成，兼并攻伐，势如破竹。韩、魏、楚、赵四国先后灭亡。 “秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。”（《史记·刺客列传》） 唇亡齿寒，大军压境，国小兵少的燕国，顿觉惶恐不安。 “见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。”（《战国策·燕策》） 于是身为燕王室太子的丹，方才与荆轲相谋，行刺秦之计。 太子丹和荆轲的计划可以说是很详尽周密的。 “左手把其袖，右手 揕 其胸 ”（《资治通鉴·秦始皇帝十九年》） 而且秦王强势天下，人人惶恐，如果有人投降卖乖是再正常不过了。秦王志骄意满，正是得意忘形之际。何况荆轲投诚之信物又是秦王死敌樊於期首级和富饶督亢之地，刺杀是很可能成功的。 但是他们的计划存在一个很大的漏洞，就是毫无长远的的打算。之前，太子丹的太傅鞠武就曾劝导太子， “西约三晋，南连齐、楚，北媾匈奴以图秦。”《资治通鉴》， 可太子丹以为不可。 其实即便不能和秦国分庭抗礼，也可以像赵国那样，坚守不战，先拖垮秦军，然后出击。廉颇、李牧都用这种战术有效地将秦军拒之门外，甚至大获全胜。同时，可以尝试再派辩士，以唇亡齿寒之厉害关系，晓之齐王，齐王再糊涂也肯定恐惧孤掌难鸣之势的。太子丹不是善养门客贤人吗？这时候就都用上啊！燕国不是有钱有地去贿赂秦臣秦君吗？为什么不贿赂齐国呢？如果联合齐国，让齐国配合出兵秦国，就很可能像后来的孙刘抗曹一样，三分天下。可太子丹在比刘备、孙权有利的条件之下，却没能这样做。他只是选择了隐隐藏藏的刺杀，而且还不成功。真是不得不让人悲哀啊！ ...
819 days ago
以前每年过年都要回一次山西。两年了，没回去，颇为想念。 不知为什么，每当别人问起我的籍贯时，我总会伴随着一股油然而生的自豪感，然后响亮地回答一声：“俄是山西太原人！” 其实山西那穷地方，除了煤比上海多，其他的就根本无法比。或许在中国贫困省里倒是能排出个名头。 但我仍旧不依不挠地诉说我是出生在那个又脏又穷的山西，是个山西人，尽管我的祖籍是在上海。其实我一直很不明白，我的祖先出生在哪里就是哪里人，而自己明明出生在山西，却是个上海人。 所以赌气似的，又似乎是为了显示与众不同，我便一再声称自己是山西太原人的身份。 然而仔细想想，我对故乡还是很有感情的。有感情跟干净不干净毫无关系，有感情与富不富有全不相干。因为，对故乡的眷恋是恋着全部的，即使是灰土不散的大街，简陋随意的小店也全都是故乡印象的一部分，它们维系着点点滴滴的挂念，倾洒着丝丝线线的回忆。 说是山西，有些夸大，频频去过的只是山西的省会——太原，因为我的爷爷奶奶外公外婆等等亲戚全都居住在那儿。偌大的山西省的省会，凭我的感觉形容，是灰头土脸。灰灰的天，灰灰的房屋。难得有抹绿，却也是蒙着一层暗光。 每年冬天回去过年，小区里已经堆起了高高的煤堆。在北方，冬天都是要靠家中的暖气片度过的。暖气片里的热水是通过旁边的锅炉房烧煤供应的。有了暖气，北方的冬天才变得温暖宜人，甚至是比南方还要暖和的。是冬天，下雪总是免不了的。孩子时的我，但凡瞥见窗外飘雪，立马冲下楼，享受与飞雪起舞的时刻。雪越大就越激动，雪花迎面，那感觉不是寒冷，而是如同为春日阳光所拥抱的惬意。 山西的雪只消得过上一两天，路边的积雪便会渐渐发黑。倒不是雪本身有什么奇异，止不住的煤灰、土灰、烟灰笼罩上去，雪也就无奈地破了相了。 在太原过年，很有味道。山西挨着河北北京，文化上思想上都是很有传统年味儿的，再加上基本没有禁止烟花爆竹的条令，那个震天动地的年夜啊，相当痛快！穿上新衣，摸摸刚被满桌子年夜饭撑饱的肚子，和着家人的欢声笑语，踏“兹兹”作响的雪地来到混杂着雪的清新与烟火的硫磺味儿大院儿中，燃起一束束对新年的憧憬和欢乐。烟火在这时为格调灰暗的城市绽放出夺目光彩，或许正是因为土墙灰瓦的房屋，烟花也被衬映得异常绚烂。 ...
819 days ago
余世维先生在研究道家和密宗时曾发现，有这样一派功夫是用来修身养息的。其中有介绍了“望云”“穿海”“抱树”。“望云”、“穿海”意思相近。前者为长久安静地望着云端，望向无限高远处，仿佛直到能望到苍穹宇宙。而后者为注视海水直到似乎能穿越海水而看到海底。“抱树”呢，就是找一棵年代长久的古树，长时间环抱着它，去感受它在滚滚时间长河中生生不息的强劲生命力。 乍一听好象都是脑袋不太正常的人所做出的举动，其实这是人与自然心灵的交流，是换一种方式通过自然而引导我们燃生平日无暇拥有的思索。如若去做，委实会得到很多不同寻常的感受。 “望云”是当然望不透“云”的，只是会引领你进入一个异境，而有所想，有所感。我虽不曾悟出此举乃玄妙高深的“功夫”，也不曾有过令人侧目的亲身抱树的壮举。但偶时卧身阔地，望望青天的体验还是有过的。 在风景如画的九寨沟，或在学校碧幽的草坪，或是在每天骑着车上下学的路上。或许是一时兴起，或许是缓解压力。但不管在是什么状况下，每每此时，一个人在天空——望不尽的天空的笼罩下，总会感觉到自己的渺小，自己的微不足道。大千世界，历史长河，垠垠宇宙的无限环绕……一切都是无法想象的浑大。而我在这里犹如陆地上的一粒飞沙，海洋里的一珠水花，空气中的一缕青烟，是转瞬即逝的，是挥之即去的。 是否宇宙本身就是死的，只是有亿亿亿万万万分之一的机会才会在某个角落产生生命，产生思想呢？而且，任其自生自灭，无法让思想弥留伴随于宇宙呢？我产生这样的疑问，不觉却有些悲冥。 望着天，我想，人的活着是件十分有趣的事，一生自己看着自己，一生自己演绎着自己，一生为自己思考着自己。每个人就如看一场自己演的电影，从头到尾。而看完就什么都没有了。哦，也许不，死了会有灵魂继续思考。会么？也许。唉，谁会知道呢？ 如若我死了，当然，世界还会继续。但对于我来说，什么都不知道了，一切都灭亡了 , 一切都离我而去了……真的是这样吗？我忽然十分怕死，害怕死了没有了思想，死了成为一具会不久成灰的尸骨，没有灵魂，没有思想的尸骨。 也不知过了多久，回过神来，我还是在望着天，只是天的弘阔遥辽让我觉得自己微小得可怕。望着天，我的身躯仿佛已不在，这是种释放，没错，仿佛我的思想被释放，离开我的身躯，为天的空幻所无所适处，但又如有指引，飘向远方……
819 days ago
三国期间，刘备集团战赤壁、夺荆州、下益州，遂与魏、吴成鼎立之势，实现了“隆中对”的大半计划。 然而在刘备占领益州后收拢的大批文臣武将中，却有一人为后世引来众多非议。他就是法正。 法正原本是益州牧刘璋的臣下，却背着刘璋，暗中投靠了敌人刘备。就这样从古至今，很多读过这段历史的人都为之不齿。他们认为法正根本就是吃里爬外、买主求荣的小人。 就连我喜欢的《细说三国》的作者黎东方先生都在书中义愤填膺地斥责法正，一反他论人客观的态度。法正真的是这样一位吃里爬外、卖主求荣值得世人如此漫骂唾弃的小人吗？我看不然。 以下几点是我个人来看法正易主的主要原因： 一、主上昏庸无能 法正所侍从的益州牧刘璋着实没有能力。 《英雄记》曰：“璋性宽柔，无威略，东州人侵暴旧民，璋不能禁，政令多阙，益州颇怨。” 据《蜀书》记载，刘璋不但处理不好与张鲁的关系，搞的关系恶化，反目为仇，最终还打不过张鲁。在内部又有赵韪的反叛。据裴注，这一叛就有蜀郡、广汉、犍三地响应，可见刘璋在蜀地的威信有多差。而最终赵韪为部下所杀，才总算是平息了叛乱。 其实在刘璋之前，刘璋的父亲刘焉倒是个有志之人，能领兵作战，做事果决心狠，也不乏进取之心。 《蜀书》曰：“焉徙治绵竹，抚纳离叛，务行宽惠……杀州中豪强王咸、李权等十馀人，以立微刑。” 虽然结局并不理想，也算争取到了益州之地于自己管辖。 刘焉死后，刘璋顺水推舟领益州牧，在蜀地不得人心，又无所作为。曹操欲进兵张鲁，璋恐殃及自己，遂听从别驾张松的建议，引初立于荆州的刘备为援，两次派张松推荐的法正为使，出使刘备。其间虽有主簿黄权的提醒，广汉从事王累的 “自倒县于州门以谏” ，但璋 “一无所纳” ，于是 “先主入境如归” 。且不论张松的忠奸，时群雄割据，军阀混战的局面已接近尾声，诸侯之间的兼并已是必然。刘璋为人主，不明时局，不辨真伪，一意孤行，乃至“引狼入室”。如此糊涂、暗弱之主，岂能长久托付？ 二、不得重用 ...
