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2 days ago

其实没有什么灰暗的色调，只是源于某些巧合。十年前的一部电影，一首歌，一个梦。而今，那个声音犹在，依然凌厉，却显得有些疲惫和造作，如同你我正在远远逝去，即将看不见得青春。那个门牌犹在，依然伫立，却不再虚幻，只剩莞尔一笑。也许那些曾经有过的伪愤青、伪小资、伪文艺的情结，并非完全有害无益，至少他他们也曾是你我前进步伐的某种催化。十年之后，回首遥望，当年旧梦的躯壳依然停在那里，而梦的精神却已赶上时间的脚步，如影随形。关于音乐、关于理想，已不再是曾经不容与现实的空谈，而是如同血液一样，溶于生命，一路下去，直至勇敢无畏。关于这三首歌，从词曲、编曲到风格，几乎完全一致，因此暂被我称作《晚安三部曲》。《晚安北京》1997 我将在今夜的雨中睡去伴着国产压路机的声响伴着伤口迸裂的巨响在今夜的雨中睡去晚安北京晚安所有未眠的人们风会随子夜的钟声北去带着街上乞讨的男孩带着路旁破碎的轮胎随子夜的钟声北去晚安北京晚安所有未眠的人们晚安北京晚安所有孤独的人们我曾在许多的夜晚失眠倒在城市梦幻的空间倒在自我虚设的洞里在疯狂的边缘失眠晚安北京晚安所有未眠的人们我沉得越来越有些疲倦听着隔壁提琴的抽泣喝着世事煮沸的肉汤越来越有些疲倦晚安北京晚安所有未眠的人们晚安北京晚安所有孤独的人们《北京北京》2007 当我走在这里的每一条街道我的心似乎从来都不能平静除了发动机的轰鸣和电器之音我似乎听到了他蚀骨般的心跳我在这里欢笑我在这里哭泣我在这里活着也在这死去我在这里祈祷我在这里迷惘我在这里寻找在这里寻求北京北京咖啡馆与广场的三个街区就象霓虹灯和月亮的距离人们在挣扎中相互告慰和拥抱寻找着追逐着奄奄一息的碎梦我们在这欢笑我们在这哭泣我们在这活着也在这死去我们在这祈祷我们在这迷惘我们在这寻找也在这失去北京北京如果有一天我不得不离去我希望人们把我埋在这里在这我能感觉到我在存在在这有太多让我眷恋的东西我在这里欢笑我在这里哭泣我在这里活着也在这死去我在这里祈祷我在这里迷惘我在这里寻找也在这失去北京北京《再见青春》2009 我将在深秋的黎明出发伴着铁皮车厢的摇晃 ...

A.G.H -(43)

3 days ago

Crete 克里特（crete）岛上的米诺斯（Minoan）文明在希腊语中被归纳为海上文明，或者由制海权（thalassocracy）而生的文明。克里特的繁荣有赖于他所从事的跨地中海贸易。地中海四面被陆地包围，相比于开放的、广袤的大西洋，这里的风暴要小得多。克里特商人们经常往来于地中海各国，他们在航海中甚至可以望岛而行。另一方面，克里特岛被森林所覆盖，这提供了建造单桅（single-masted）商船所必需的木料。在这些船上，米诺斯人满载了埃及的食物、象牙、玻璃；叙利亚的马匹和木材；爱琴海（Aegean）的银器、陶瓷和宝石；塞浦路斯（syprus）的铜以及克里特本地出产的橄榄油和陶器。贸易影响着米诺斯文明的的各个方面。它下属的城邦无需设防，因为米诺斯强大的海权足以保护其境内的岛屿。在经济和社会方面，克里特内部各群体间似乎比同时代的欧洲大陆的城邦国家显示出更多的平等（egalitarian）。他们的生活模式是以神殿、神祠（shrine）为中心组织起村庄式群体。在殿宇的周围散布着一些相对的贫民区。多数家庭都住在木头和灰泥（stucco）砌成的房子中。当时也有一些奴隶，但是不多。考古学家在克里特商船遗迹上没有发现奴隶的宿处。因此，当时的海船很有可能是自由人来操驶。（Crete/Minoans文明地理位置） ------Translated by Marquis 200 9.11.30

A.G.H -(42)

7 days ago

王权被元老们（vizier）控制的官僚机构加强，他们被称为“大地的舵手”、“国王的耳目”。其他的一些官员包括掌印官，他们控制着尼罗河的交通；地方主管，他们掌管着所有的牲畜；财政官，他们负责管理王国范围内的税收派出机构和仓库。在贫瘠之年，财政官也负责种子和牲畜的分配。州长和省长（nomarch）管理着州和省（nome & province）的辖区，在此之下的乡镇设有地方执政官。埃及文明最显著的特点就是国家完全控制经济生活。个人财产和美索不达米亚的完全不同。对于大部分产品、农作物和手工制品，国家不仅拥有控制权，并且直接进行分配。谷物、牲畜、布匹、金属等作为赋税装满了政府的仓库（warehouse & granary）。这些东西是政府的管理开销，也同样用与祭祀之年。国王被称为“掌管全部食物供应的人”。除了赋税，每一群体还必须提供男丁提供徭役（corvee）或强制劳力，著名的金字塔就是他们的成果。除此以外，这些徭役，还被用于采石（quarrying）、开矿以及维护灌溉。埃及的手工匠以他们精湛的工艺，尤其是在奢侈品制作方面闻名于世。他们制作的珠宝首饰，即便在今天也少有超越；对釉彩（enamel）、象牙和珍珠的制作工艺一流；他们发现了如何制作彩色玻璃；在其他地区还大大落后的时候，他们率先学会了加工毛皮；他们的亚麻（linen）衣料精致到如同未经纺织。在美容方面（artificial beauty aids）,埃及人的技术非常高超。现存的草纸（papyrus）上记述了埃及人如何祛皱以及如何染发的具体程序。在众多美容用品中，他们用化妆墨（kohl）来修长眉毛，并描出眼线。 ------Translated by Marquis 200 9.11.26

A.G.H -（41)

9 days ago

埃及宗教信仰的主要的特点就是对死亡以及如何通向往生的关注。这一点在帝国统治者那里显得尤为突出。因为死亡并不被认为是终结，国王的尸体被进行防腐处理（embalmed）后安放在巨大的陵墓或金字塔中，同时陪葬的还有食物和必备的生活用品。最大的金字塔是法老（Phara）胡夫（Khufu）,或者基奥普斯（Cheops）的。它占地面积为13英亩，约481码高，包含了230万块石头，每块石头平均重达2.5吨。所有这些只是用了最简单的工具—斜坡（ramps）、滚木和杠杆，而没有任何滑轮（pulleys）和钢筋。据说，埃及人建造这些金字塔时热情很高。因为他们相信，他们正在建造的将是神的居所，而这神则是他们所有生活的福祉所倚靠的。无论这些说法是否可信，但他们确实显示了埃及王权的至高无上。从开始到最后，法老始终是一位神王（god-king）。宗教和世俗（sacred & secular）之间并没有明显的界限，尽管这种想法非常不可思议。因此，埃及的法律里没有美索不达米亚的法典里的相应内容，所有的法都只是为了显示王权和神权的绝对权力。（胡夫金字塔）（cheops金字塔）（斯芬克斯）（金字塔内部构造） ------Translated by Marquis 200 9.11.23

A.G.H -（40)

14 days ago

Egypt 与美索不达米亚不同，古代埃及文明的类型属于帝制统治而非城邦。它的稳固和持久性来源于这个国家的地理形态。这里有被王朝长期统治的河谷地带。尼罗河阻断了来自西部利比亚（Libyan）沙漠、东部阿拉伯、 努比亚（nubian）沙漠、南部尼罗河大瀑布（cataracts） 和北部三角洲（Delta）无港海岸线的外族入侵。埃及人在这样尼罗河谷底的庇护下，不受外部干扰，从而能够相对独立和自由地发展。古埃及并没有像美索不达米亚那样基于外族入侵者而生的帝国大起大落。同样，尼罗河提供了天然的凝聚力（cohesion），使得整个河谷地带成为一个稳固的功能单元。它缓慢但却稳固的水流便利地承载着北行的交通，而西北向的风又将返程变得非常容易。上天赐予了埃及人可靠的交通和联系渠道，这是一样宝贵的财富，使得整个河谷地区在公元前3100年左右得到统一。从公元前3100年统一到公元前525年被波斯征服这2500年间，之有三个帝国统治着埃及，并且每个帝国之间的时间空隙都相对较短。在这样的条件下，埃及文明得以稳固并保存下来。埃及文明是一种洋溢着自信和乐观的文明。这部分原因在于尼罗河是温和的可测的。与之相比，底格里斯-幼发拉底河流域则满是具有破坏性和不可测的大洪水。美索不达米亚人把掌管洪水的神视作苛刻、无情而予以敬畏，而埃及则认为他们的神为“人们带着幸福而来”。（古代埃及地图） ------Translated by Marquis 200 9.11.19