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934 days ago
很久没有写这么严肃而且这么长的东西了，主要是觉得自己积累的不够。 一个朋友恰好托我写一篇论文，于是借题发挥，写了一些想法。希望他们的老师不要觉得我写的东西有悖经典，呵呵。 用马克思哲学阐述《共产党宣言》 引子 “一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”这个 19 世纪最具震撼的口号之一，影响了整个世界。他飘过欧洲，飘过美洲，飘到了亚洲。在一场针对幽灵的围剿和反围剿的斗争中，敌对的双方或剑拔弩张，或相互妥协，甚至相互转化。这一场斗争，从激情的 19 世纪，经过壮烈的 20 世纪，直到飞速的 21 世纪。也许他会继续延续下去，而结局，便如同这两百年的历史一般，充满了变数和惊喜。 关于历史 ...
959 days ago
1人的所有欲望都应当被满足，无论那欲望以现在法律、道德和宗教看来是多么邪恶、肮脏和荒唐的。 2人的欲望应当被满足不表示应当立即被满足，满足的程度取决于满足的条件是否成熟，在不成熟的时候依然需要法律、道德和宗教进行约束。 3法律道德和宗教应当仅仅约束那些条件并不成熟尚且不能满足的愿望，而当条件满足时他们就应当进行相应的妥协。总之他们只是约束，不应当成为障碍。但事实上往往并非如此。 4因为3，经常引发矛盾和冲突，最高形式是战争。 5人的欲望是无穷的，因此会不断有法律、道德、宗教消失，也会有不断的法律、道德、宗教产生，也许他们不会完全消失，就像人的欲望不能完全满足，但他们是趋向消失的，就像人的欲望趋向完全满足。 6人类历史归根到底是一部生产力进步的历史，生产力进步的根本动力是人要满足自己的欲望而已。
966 days ago
昨天看完了千岁寒，就一个字，乐！特别是北京话版的金刚经，内里面如来和须菩提俩人真是你说你的我说我的，总的意思是认识自我。 如来说成佛就是认识到自己的本性，守住自己的本性。念佛吃斋不是目的，目的是得有一天突然知道自己是怎么回事了，剩下的全是方法和手段。所以叫顿悟，就是没有循序渐进，没有这个过程，要么知道了，要么不知道。一旦知道了，目的也就达到了，所有手段和工具都得抛掉了。所以如来说：法尚应舍，何况非法。 如来还说：我其实什么都没交给你，因为顿悟是你自己根儿的事情。所以我所说的这一切都是不真实的，都是一个名义，真实的得靠你自己顿悟去！ 至于须菩提，打扮得像角斗士似的，要是剃一墨西干，范儿就正了！ 如来还说：你们所看见的不是我，是我的色相——如来何时会的photoshop已不可考——所以如果你们完全信了我说的话，那其实还不是你们自己，内是我。如同我的名字：如同来过，其实真没来过。这话跟梦想照进现实里的老徐说的一抹一样：您现在就在演什么都不演。 这一番话听上去还是蛮有道理的，不过别忘了谁说的：如同来过内人阿。所以你能信么？可是如果你不信，那你怎么知道你不该信呢？ 于是话题又回到了最开始的结论：只有两种世界观，一是彻底的怀疑论，你该怀疑一切，包括自己的存在；另一种是彻底的唯物论，你该相信一切都可以被认识，只是时间和手段的问题，而手段归根结底也是时间的问题。其余的一切哲学或宗教都处于两者之间，并且最终会向其中之一转换，概莫能外。 最后说一句：我读金刚经的时候是在28路公共汽车上，当时愣站着读一路。你们不都是善男信女么，怎么碰上个读经的没人给让个座？视我如我色相了？视我已不存在了？视我如同来过了？——读经的坏处之一，有好事的时候都视我如同来过了。
1227 days ago
先说一段别的。我们公司来了一位新同事，中文系毕业的。今天吃饭时无意说起了哲学，没想到她颇有研究。于是兴致勃勃说了一个中午。她鼓励我把自己的想法写出来。本来我已经很久不愿意把自己的想法写出来了，觉得反正写了也没人看，看了也没人交流，那写又何必呢。但是现在看了她给我推荐的几个博客，又开始觉得写出来或许真的会有人看，那就写吧。想到什么写什么。 进入正文。 形式逻辑，似乎是理性的起点。每个概念都有自己严格的定义，比如用a定义b，则b就不能定义a，否则就叫循环论证。这样推论下去，必然有一个概念是不能定义的。在数学中这个叫原始概念，比如直线，比如平面，比如公理。这一点已经深入人心，而且成为所有哲学的原则。 但是，这本身是存在漏洞的。以数学为例，数学固然推理严密，但是他的基础——原始概念，是一个未经证明、无法定义的东西。也就是说数学严密推理的基础是建立在一个不可靠的基础上的，这让数学成为建立在沙滩上的坚固高楼，要么不倒，要么全倒。 这种潜在的危险性要求形式逻辑必须作出某种改变，即原始概念必须获得定义。但是原始概念正是因为“如果用a定义b，则b就不能定义a”，即避免循环论证造成的，因此，为了让原始概念获得定义，就必须允许用一个被原始概念定义过（无论直接还是间接）的概念定义原始概念。这样的观点固然听来难以想象，但这应当是形式逻辑发展的方向。 让我们先来看看事实：如果要定义一个物体的位置，人们曾经的认识是宇宙有中心，其它所有的物体位置都必须从这个物体为出发点或直接或间接的定义；但现在看来，宇宙没有中心，任何星球、物体的位置都是其它物体定义。例如空间有两个点ab，在定义a时可以假定b是基准位置，a=b+距离+方向，在定义b时假定a是基准位置，b=a+距离+方向。可见，在一个空间体系中会有一个原始位置，但是空间体系并非一个，在此空间体系中的原始位置，在另一个体系中可能不是。这就为把原始概念作定义提供了可能。 ...
