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9 days ago
看朗朗弹琴，挤眉弄眼，头晃腚摇，弹至抒情处做深深陶醉状，至激清处做烈烈燃烧状。其着装堪为时尚达人，其发型光顺鲜亮，苍蝇立足都会打滑，手指白嫩，指端上翘，彰显优雅。声音的艺术被视觉化，可入著名表演艺术家行列。被商业与名利淘空的灵魂哪有什么感情啊？ 据说两百年前，李斯特弹琴，感情过于强烈，昏厥于钢琴之上，待艺术家苏醒后，观众报以雷鸣掌声。此事为音乐表演性之最，或为后人杜撰编故事也未可知。 小提琴家海菲兹人称“冷峻的国王”，拉琴速度极快，技巧精准，面无表情，冷若冰霜，为许多人诟病，但他的琴音里面，有着各种各样深沉而细腻的人类情感。 我喜欢海菲茨如此的“冷抒情”，内敛胜于热烈。
16 days ago
昨夜难眠，在床上辗转了一下，又听了老贝的小提琴协奏曲。 乐圣的声音，在90%的时间里，是锵锵有力，气势喷薄的，特别适合治疗便秘。余下的10%是硬币的另一面，属于老贝的温情时刻，他也会柔情似水，会心乱如麻，会长久伫立窗前深切思念，会眼含热泪凝望苍穹。细密的音符相互纠结、牵扯、拖拽，絮絮绵绵丝丝缕缕，音乐编织起来的是我们人类共有的一种情感体验，只要这情感存在，一切就都有希望。 音乐始于词尽之处，所以，我也不多说。昨夜我穿越时空，在黑暗的斗室里与老贝产生了些许共鸣，达成了一点主体间共识，然后睡去。 苏格拉底被判渎神，将死于次日，今日他还在练习吹一首笛子曲，他的学生痛哭着说：“老师您明日将死，今天怎么还学这玩意儿啊？”苏说，学了总比不学好。借用一下，听音乐有什么用？听了总比不听好。
37 days ago
十年前，老残尚青春年少，初谙世事，望眼社会，无非假丑恶，加之气血两旺，五蕴交集，待人接物一概金刚怒目，呈经典傻逼愤青状。修习佛法数年，略窥般若一癍，见众生于红尘滚滚厮混，颠倒痴狂，害人害己，减阳寿损阴德，无可奈何。到如今，学菩萨低眉，佛眼看世界，不见诸恶，但见众苦。 世界三大宗教，唯佛教讲理，它告诉你世界是怎样的，为什么是这样，以及我们如何应对。“苦”乃本体论，人活着就是在受苦，佛教还进一步分析了苦的几种类型---生老病死，怨憎会、爱别离、求不得。“集”乃认识论，世人苦的根源在于各种欲望集于一身，是为苦之根源。“灭”乃方法论，斩断欲望之根，还有更具体而体系化的修行方法，比如戒、定、慧之类。“道”乃目的论，持戒修行，终可悟道，随后的日子，则清风明月，无物累，无挂碍，无来由。不好意思，追随柳老师弄设计方法论多年，脱不掉形而上之习气。 近日与高中挚友驱车数千公里至额济纳旗，见胡杨林黄的正是季节，风中摇曳，似火焰般燃烧，美的令人窒息。大漠孤烟，残阳如血，浪漫之更高境界。谈及各位同学，为物累的成为了房奴，为名累的虚荣矫饰，为情累的一声叹息，哎，怎一个苦字了得。还有同学“悲”我之苦，一没车二没房三没老婆，标准的三无型loser，殊不知，老残我胸中有乾坤，脸上有皱纹（暗指智慧）；兜里有零钱，手上有技巧（暗指桌面足球一类专业技能）；左膝有残疾，所以有回忆；总是有闲空儿，偶尔有闲情；写字有人看，说话有人听；活着有人疼，死了有人哭，我觉着日子也不过如此了吧！苦不苦，冷暖自知。 PS：去年从德国回来的飞机上，我就一直念叨着这句诗：我相信，我日日夜夜的贫困与富足，与上帝和所有人的一样多。（博尔赫斯---我的一生）
39 days ago
又有孩子抑郁了，他们被“成功”诱惑的无所适从，不堪重负。有那么多的孩子同时要跳下山崖，而麦田里的守望者正在减少，他们也在忙着评职称报项目养家糊口。 经历过苦难的人都知道，成功是历经苦难后活下去。现代的孩子没有过去那种苦难可经历，他们不能忍受的是“不成功”。我到是觉得，如果我们大家，能够内在的每天活的很高兴，就算成功了吧，不在于你有什么与没什么，也不在于你是什么不是什么。 我们小区看门的大爷每天喝着小酒唱着京剧，待人和善乐于助人，他可比有些教授成功多了。啥叫成功？社会上那么多成功人士要么心态失衡，要么行为失范，要么健康失序，何必呢？持平常心做平常人，岂不心旷神怡？
58 days ago
俺师爷雷曼教授乃德国设计教育界元老，前斯图加特美院院长，天性敦厚，学识渊博，天下桃李。他属于惠特曼笔下“大河”般的老人，已近入海口，恢弘宁静宽大。这样的老人就具有了夕阳般炫烂而温暖的人性光芒。我经常爱用一段音乐去比拟一个人，我以为雷爷该是巴赫的萨拉班德。 去年在德国，我与雷爷有过两次彻夜长谈。他与我对话从来都不是刻意的灌输，而是自由的交流。他给我的也不仅仅是知识，更是启发。真正的教育并不是兜售自以为是的真理，而是“以思想开启思想”。雷爷区分了实用主义 ---Pragmatic 与教条主义 ---Dogmatic ，使得我理解了大我、小我与无我。 教条主义者划一个清晰的圆圈，圈内的是“我的”理论、方法、价值观、为人处事的态度、作品、孩子等等，凡此种种都是好的、正确的。而圈外的、他人的理论、方法、价值观 ...... 都是不好的、错误的。教条主义者习惯性的躲在那个圈子内对他者指指点点，却从来不试图走出去理解别人。结局当然是从狭隘走向偏执，这样的人太多了。实用主义者是开放的，不断地与外部世界交换信息并吸收营养为己所用。他们理解也尊重世界的多样性，宽容别人的不同，不执著于“己是他非”的辩论，平等交流和谐相处，其结局当然是从多元走向博大。 工作两年后我考上了研究生，做了两个不错的设计，也赚了点钱，有点"春风得意马蹄急"的意思。于是那么个“小我”就开始形成了。那个时代流行一种设计语言叫“硬边” new edge ，台湾翻译成“新锋锐”。受此影响，无论任何设计，我的方案都是“硬边”的。我认为找到了属于自己的风格，很酷的一套语言形式，于是我在一个狭小的圈子里不厌其烦的表达着那个狭隘的小我。现在的朗朗，还有我的一些师弟都正处在类似的“小我”境界。少年得志并不是什么好事情，除非你有足够的智慧与修养去把握年轻时候的成功。 ...
