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6 days ago
这是个只有在国外才能更新的博客 妈的，不知为什么，老子的博客只有在国外才能更新和查看。为什么呢？ 这次来到德国的杜塞尔多夫，上来了，也没心情写什么东西，算是打个招呼吧。
6 days ago
男生半夜十一点打电话来说：我下班到你们公司去上培训课，你也不跟我吃饭。我回到家里，发现电也充不了。你什么都不管我~ 小女生说：“我不知道你来我们公司附近要陪你吃饭啊。” 男生说“要是你到我们公司附近来培训，我肯定早就给你安排好了在哪儿吃饭。” 小女生马上就哇地哭起来：“我怎么知道啊，我怎么知道你到我们公司附近我就必须要推掉跟同事的饭局来陪你吃饭哇。” ~~~~~男生只好说：我不对，我不对。 一起吃饭。点了鸳鸯火锅。小女生说“你不能吃红汤，我陪你一起吃清汤。”觉得自己已经很体帖，放着红汤都不吃。 男生说“你明明知道这几天医生告诉我不能吃辣的，连我们同事点菜时都会考虑到这一点，你还偏偏来吃火锅，太不关心人了。” 小女生又马上哇地哭出来了~~~~~~委屈得 小女生说：“你追求我时，可没有这些要求啊。” 总之，统统都是男人不对！----婚前，男人承认这一点。
10 days ago
《南都周刊》将韩寒说成受到梁文道艾未未等认可的公共知识分子，引起争议。有人觉得，韩寒距离一个“知识分子”尚有距离。比如，南桥的博客文章认为：“作为一公共知识分子，韩寒被人追捧的‘针砭时弊’基本上是隔靴搔痒，看不出什么洞察力，也没有什么建设性……说这就是公共知识分子的思考，实在是视中华无人。他的关注，基本上是在民意之后一溜小跑。” 如果说知识分子是能思考且能独立思考的人。从这个角度来说，我觉得韩寒算是公共知识分子。 南桥也许更想传达这样一个意见：“知识分子”应该是独树一帜的思想大家。而我认为的知识分子，则是指受过一定的教育，能用较科学的方式综合信息，独立思考形成自己见解的人。如果说知识分子要独立思考“发人之所未见”，我更倾向于理解成，发“相当一部分人”之所未见，而不一定要求发“所有人”（或绝大多数人）之未见。像职业里的大多数人，教师、医生，一辈子都淹没在例行公事的日常事务中，无甚拿得出手的学术创见，但是，他也被划入知识分子阵营。而这些人，他们对许多事情的看法都呈现出一个阶层的相似性，也就是南桥先生所说的“民意”。因此，韩寒“所针砭的时弊，你我其实也能看到”，是“民意之后的一溜小跑”。但是在整个中国人中，这个能看得清的“你我”其实还仍然只是一小部分人。在生活中，更多人没有看到“你我也能看到的东西”。对于这种“民意”的附合，并不是天然合理的事。甚至，许多白领，也受过一定的高等教育，也未必支持韩寒这种“民意之后的一溜小跑”。所以，就算是韩寒的一溜小跑，也是“知识分子的民意”后的一溜小跑。 我理解南桥对于“知识分子”的严格界定，也支持南桥对韩寒的建议。但是，我觉得把韩寒算成“公共知识分子”并不算抬举韩寒。代表公众的利益进行思考，在知识分子的圈子里，韩寒不是思考得有创见和深度的；但与整个社会的相当一部分人相比，韩寒是代表了“公共知识分子”的思考方法和态度的。至于韩寒不够谦恭，不愿意接受他人评判，其实绝大多数“知识分子”，至少免不了学术之争，都肯定要会为自己的观点辩护的。韩寒所作所为，只不过个性独特言语嚣张了一点，没有虚怀若谷，顶多不算知识分子圈内的“大师风范”。 ...
14 days ago
新邮票比盖销票值钱。这我能理解，邮票盖戳后就相当其邮资已经使用了。 但是，我不能理解的是，在集邮的领域里，一般也是新邮票比盖销票值钱。 所以，那些人就专门去买集邮公司买邮票来集，而不是自己四处去找收信人要邮票。 简直是舍本而逐末的事。变态的集邮界。 就像，女人的胸，本来是为了哺乳而存在的，但是多少美女却怕胸部变形而拒绝母乳喂小孩。
