Content Preview: rss
1087 days ago
尼西亞信經 (The Nicene Creed ) 尼西亞信經是在西元 325 年第一次召開的教會議會中制定的。當時亞利烏（ Arius ， 256 ～ 336 ）及其理論在教會中造成分裂，他主張聖子為聖父所造，因此與聖父不同本質。此說被亞歷山大的主教定為異端，但後來卻因他的口才與政治長才，得蒙亞城之外地區的支援，而造成兩派的對立。羅馬皇帝君士坦丁（ Constantine ）深恐教會會因此分裂，於是在 325 年尼西亞這個地方召開會議，深盼在神學觀點上取得共識。議會共有 318 位主教參加，除了少數幾位來自西方教會之外，其餘皆是說希臘語的東方教會代表，而這其中又分為安提阿的亞利烏派，亞歷山大的正統派及由歷史家優西比烏（ Eusebius.260 ～ 340 ）所領導的中間派。當亞利烏派的代表優西比烏（非歷史家）提出其信仰論點時，立即受到強烈的否定，且被定為異端；於是在皇帝的特使侯休斯（ Hosius of Cordova ）的領導之下，完成了尼西亞信經，並經所有主教的簽名表示接納。此信經被送到帝國各處，是第一個具有權威又普遍的信仰告白。 尼西亞信經很明顯的是反對亞利烏的神學：子是「從真神而來的真神」，雖是生出的，卻是「從父而來」，而「非受造」；而且子是「從父的本體而來」，並且「與父本體相同」，都是針對亞利烏派錯誤而提出的。 此信經與今日教會使用的尼西亞信經並不完全相同，後者較前者為長，且不包含一些尼西亞信經中重要的用語。為何有此演變，則無人知曉了！ 尼西亞信經 （中國基督教協會譯本） 我信獨一上帝，全能的父，創造天地和一切有形無形萬物的主 。 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世之前為父所生，從神出來的神，從光出來的光，從真神出來的真神 ； ...
1087 days ago
據統計，現今世界上的語言超過 6500 種，而截至到 2004 年，《聖經》的全部或部分內容已經被翻譯成 2377 種現代語言。 今天，英文譯本的數量可能比任何一種語言都多，但其實英文《聖經》直到十四世紀才面世，那是由威克理夫 (John Wycliffe) 翻譯的。相比之下，中文《聖經》的翻譯出現的要更早。從著名的 “ 大唐景教流行中國碑 ”( 約為 781 年 ) ，以及 1907 至 1908 年間在敦煌石窟中發現的景教經典可以證明，至少有 20 多部書卷 ( 很可能包括《新約全書》 ) 早在八世紀期間就已被翻譯成中文。 而現代中文聖經翻譯的序幕是由蘇格蘭傳教士馬禮遜 (Robert Morrison) 揭開的。在英國及海外聖經公會 ( 當時稱 “ 大英聖書公會 ”) 的支持下，他翻譯的《神天聖書》於 1823 年在馬六甲出版。到了十九世紀末，代表歐美各地聖經公會的傳教士合力進行一項 “ 聖經唯一，譯本則三 ” 的翻譯工作，包括深文理版、淺文理版和官話版，以配合不同教育程度之讀者的需要。官話版新約和舊約分別於 1906 年和 1919 年出版，這就是我們今天廣泛採用的《和合本聖經》。 資料來源：香港聖經公會
