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817 days ago
烈火烧在我的房子上，灰烬留在你心里 文/黄权旺 “火烧”是一个很恐怖的词眼，近来让你大开眼界的火烧事件是： 8月31日，在深圳宝安区上塘工业区龙塘社区旁的外来人口聚居地，民治街道240多名执法队员完成了一次拆除违章建筑行动，他们将七八十名违建住户带到一边后，点火烧掉了近千平方米违章建筑。 ——大火熏天，哈哈，何其的壮观！何其的威风！我们活了那么久，还是第一次看到如此赤裸裸的火烧情景； ——哈哈，何其的壮观！何其的威风！火烧违建比拆除方便快捷多了！你看那滚滚的浓烟，你看那烧焦的家具、你看那窃窃私语的人群，哈哈…… 亲爱的读者，请别责怪我的轻浮，我就是这样以最坏的心态去揣摩那些焚烧者的。虽然他们一直是在强调符合程序规范，且关键步骤都有录像作证，但是我对这样焚烧的行为感到无比的愤怒，我的文字里包含着我的火！ 纵观历史，我泱泱大国，上下五千年的文明，却为何难以降服“火烧”这匹发飙的奔马？因为我们的国度是有火烧痕迹的国度，我们的民族是有火烧思维的民族，我们的伤痛其实也包含着火烧的伤痛。历史上除了秦始皇焚书、还有火烧阿房宫，火烧长安，火烧洛阳、火烧新野、火烧赤壁、火烧连营、火烧建康城、火烧圆明园，近一点的就是在文革破四旧中，人们火烧文物……如此火烧的历史是多么的惨不忍睹！大火不仅烧掉了宝贵的财产和生命，而且也烧掉了中华文化的精魂，烧掉了国民的尊严，因此，可以好不夸饰地说，无论是古代还是现在，大火无情，大火灼伤了人们善良的心，每一起火烧事件其实就是一起严重的恐怖事件。 回首这次深圳火烧违建事情，不能不令人感触万分。深圳是中国最有影响力的城市，更是外界观察大陆的窗口，本来应该是一个经济发达和政治文明的地方，然而从深圳上次公开处理卖淫女嫖客事件到这次火烧违建，行政违法的事情屡屡发生为哪般？（执法队负责人辩解“可能有些其他部门抽调来帮忙的队员没有带相关的证明”——没有明确的证明就敢帮忙火烧？）深圳不但未能客观和真实地展示中国城市的魅力，反而是抹黑了，用时髦的说法就是深圳在某些地方未能与国际接轨，这不能不算是一件遗憾的事情！ ...
817 days ago
深圳那把火烧出纳粹的幽灵（足本） 笑蜀 深圳城管“拆违”时纵火焚烧棚户区。残垣断壁之间，一个儿童徒劳地奔走，试图用一小瓢水浇灭吞噬家园的烈焰，弱者的无助和强权的霸道，强烈反差令人愤懑，也令人绝望。 突破人类文明底线的暴行而竟能以合法的名义，在光天化日之下大行其道。不能不让人惊醒，我们的世界一定出了大问题。 是的，一定是出了大问题。因为这种突破人类底线的暴行，其实并不是第一次发生，甚至，这并不是最残忍、最令人发指的暴行。 就在北京，某派出所政委田秀池值班时得到指令，救助重病中的流浪女。他却非但没有伸出援手，反而将流浪女扔到荒郊野外，使其无法得到救治而一夜暴卒。 这是今年7月份才听说的事，仅仅过了一个月，媒体又报道，陕西宁陕县也上演了同样的一幕：当地民政官员谌太林为迎接上级卫生检查，而将本镇一名流浪汉扔到山上，致其因饥寒交迫而一命归西。 像这样的冷血案例，应非个别。扔掉流浪女的从犯、前警官刘洋就声称，以前遇到类似事情“都是扔掉”；陕西宁陕县一位知情人则透露，宁陕县和邻县将流浪汉彼此扔来扔去，已经成了保留节目。 即便物品，但凡有点价值，都不忍心白白扔掉。只有被当作了垃圾，才会扔之而唯恐不及。显然，在某些地方官员看来，流浪汉与垃圾并无二致，所以他们扔流浪汉才会扔得顺手，几乎扔成了习惯。 这也可用来解释深圳焚烧棚户区的那把火。通常的理解，放火往往只是为了烧荒，而且往往只适用于初民时代。深圳的那把火，则烧出了深圳人文环境的初民时代，被烧的棚户区则被纵火的初民当作了莽莽荆棘。 把穷看做一种脏，乃至看做一种罪，有着一种生理上的反感乃至是敌意。从这种生理上的反感乃至是敌意出发，把自己的穷同胞，把那一个一个鲜活的生命看做是垃圾，迫不及待地要把他们隔离起来，甚至要把他们从文明世界的视野里清除出去，好“眼不见心不烦”。无论是“扔”还是“烧”，显然都是基于这样的心理。 ...
894 days ago
转冉云飞兄文，原文地址：http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=185021&PostID=10035412 关于音乐特别是摇滚乐，几年前余杰将崔健邀到成都时，有幸谈过通宵，至今记忆犹新。前不久接到郭发财兄的大著《枷锁与奔跑：1980—2005中国摇滚乐独立文化生态观察》（湖北人民出版社2007年4月出版），粗翻了一下目录，看了一两小节内容，且待进一步阅读，但深感郭兄在这方面所做出的艰辛努力，内容如此丰富，真是值得敬佩。我劝朋友们买一本郭兄的书来阅读，便会证明我所言不虚，同时也是对郭兄最大的精神和物质支持（郭兄常来敝博，大家不难联系他，同时我的博客上也有链接叫“郭发财的垃圾”）。这些努力，让我想起没有也不可能纳入本书的台湾盘古乐队，他们那刺破夜空的反抗和粗嚎，我有幸听过，至今不忘，那是对专制至死不妥协的精神，是对人性的坚韧维护。进一步让我想起曾经听过的廖亦武兄关于八九的《大屠杀》，是多么凄厉与肃杀，也是多么坚强的挣扎。这些都是让我刻酷铭心，永远难以忘怀的声音，是一种一辈子都值得纪念的声音。但遗憾的是，面对目下糟糕的现实，令人窒息的生活，我们再也难以听到这样的声音。 ...
896 days ago
《包身工》-----------夏衍 旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊：“拆铺啦！起来！”接着，又下命令似地高叫：“'芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！” 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。 那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” 蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。 这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块。像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十多个人。所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、“请愿警”等之外，这工房区域的墙圈里面，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。 ...
