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250 days ago
年前跑步的时候，就发现教育台的“幸福剧场”的广告是用的西门大官人被莲妹的叉竿打中了幞头的片段。结果今天晚上发现还是这个，想来《水浒》就是再长也能演个好几遍了吧。原来对于教育台的人来说，幸福就是这个样子的。
263 days ago
昨天和Chris闲聊，说起来中国和美国交通标志的差异。我给他举例子说，机动车道上的白色空心菱形，在美国表示car pool车道；但是在中国则表示前方有人行横道（zebra crossing）。不过没想到Chris居然听不懂zebra crossing，问我这是动物表演么…… 于是我给他解释说，就是那种黑白相间的线，用来让行人横穿机动车道的。Chris恍然大悟，告诉我，这东西在美国不叫zebra crossing，而是叫crosswalk。 回来查字典，Colins上倒是明确标明zebra crossing和pedestrian crossing都是英国用语。但是维基百科上则说zebra crossing是pedestrian crossing的一种，并且二者都没有标明是英国用语。而crosswalk则被直接重定向到了pedestrian crossing。
275 days ago
在刚开始学用LaTeX的时候，曾经花了相当大的精力去折腾中文字体。最近才发现，原来用XeTeX处理中文非常方便，不需要任何设置，就能够使用系统中安装的TrueType和OpenType字体。 MikTeX2.7中已经集成了XeTeX 0.999.7，所以安装了MikTeX2.7之后，就已经有了XeTeX了。只需要在编译的时候，使用xetex代替tex；xelatex代替latex命令即可。下面就是一个简单的例子，将下面的代码以UTF-8编码方式保存成一个文本文件，命名为test.tex \documentclass [ 12pt,a4paper ]{ article } \usepackage { fontspec } \usepackage { hyperref } \setmainfont { SimSun } \begin{document} \tableofcontents \newpage \section { 宋体 } 测试简体字 \section { 细明体 } \fontspec { PMingLiU } \selectfont 測試繁體字 \end{document} 然后执行xelatex test两次，就可以生成带有中文书签的pdf文件了。包括CJK extB的字体都可以直接使用，非常方便。生成的pdf文件是内嵌字体的，而且可以直接copy。所以需要考虑所用的字体是否被授权可以嵌入pdf。 XeTeX无法和CJK包一起使用，不过可以到ctex论坛上下载一个xeCJK包。xeCJK可以和XeTeX一起使用，这个包处理了诸如中文标点之类的问题，还支持分别设置中英文的默认字体，使用起来比较方便。 文件中使用的字体名称，比如SimSun，PMingLiU等，可以用fc-list命令获得。在命令行窗口中执行fc-list可以看到所有能够检索到的字体，也可以后边跟上语言名称来缩小范围。比如我的机器上执行fc-list :lang=zh-cn命令查询简体中文的字体，结果如下： STCaiyun,华文彩云:style=Regular ...
276 days ago
古时中国将天空分为三垣二十八宿，用日月所宿之星官断定春夏秋冬。宿，顾名思义，就是指太阳所栖息的位置。而这二十八宿又分为青龙、白虎、朱雀、玄武四组，每组七宿。 在东方青龙七宿中，角宿是青龙之角。角宿辖十一个星座，但自身只有两颗星，分别是角宿一（室女座α，1.0等星）和角宿二（室女座ζ，3.4等星）。一大一小，分列南北，形状如同一个长角。在春季的夜晚，角宿正好升起于东方。这就是二月二，龙抬头的来历。角宿一是全天第16亮星，在春季的夜晚相当耀眼，它和大角（牧夫座α，−0.05等星，天空第三亮星）以及北斗七星的斗柄，组成了著名的春季大弧线，非常容易辨识。 早在先秦，先民就已经知道利用角宿来断定春天的来临。东汉时的《四民月令》就有如下记载：“农语曰：‘河射角，堪夜作’”。意指银河指向角宿的时候，春季就到了，需要辛勤务农了。东北还保留有一古谚：“银河吊角，鸡报春早”，正好可以和《四民月令》相呼应。 清兵入关之后，于顺治二年六月颁布了《薙发令》，其曰：“向来薙发之制，不即令画一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也。父子一体，岂可违乎，若不画一，终属二心。不几为异国之人乎。此事无俟朕言，想天下臣民亦必自知也。自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令矱发。遵依者为我国之民；迟疑者同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。该地方文武各官，皆当严行察验。若有复为此事渎进奏章，欲将朕已定地方人民仍存明制，不随本朝制度者，杀无赦！”（见《清实录·世祖实录》卷十七） 清初之时与后世不同，当时薙发只留头顶一小撮，名为“金钱鼠尾”式。清史大家郑天挺先生的《探微集》中有提及说：“剃发是女真人的一种风俗习惯。满族的习俗是男子将头顶四周的头发剃去寸余，只留顶后中间长发，编成辫子，垂于肩背，除父母丧和国丧百日内不剃外，四周长发不得蓄长，要时时剃除，所以叫做剃发或剃头。”发辫可以轻松穿过金钱孔，自然和后世的大辫子不同，尤其难看。 ...
