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1532 days ago
互联网的快速发展，极大的繁荣了媒体文化，而时评、网评，网上论坛的设立与出现，又拉近了媒体和读者的距离，调动了读者参与网上媒体活动的积极性，促进了社会向前发展。但在网上评论蓬勃发展的同时，也有两种与其不和谐的现象出现了，这就是 "网霸"与"网骂"。 ...
1545 days ago
如果只是热血沸腾的少壮军人说，“中日之间将来必有一战”我还不觉得惊讶，然而，连文质彬彬的白领小资也感慨道：“不把日本打趴下，它一定不会服”时，我越来越感觉，即使两国政府有意努力改善日益恶化的中日关系，两国间的积怨也绝不是政治能够解决的。 上世纪九十年代初，我曾去过日本，近距离仔细琢磨过日本；回国后做记者数年，我先后结识多位日本驻北京记者，清楚他们观察中国的视角；中国领导人出访日本时，我也研究过从政治制高点评论过中日矛盾的根源。我自认为，中日两边的情况我都比较了解，正是因为了解深入，所以我对中日关系更多了一些悲观。 前两天，在一个德国记者的家宴中，席上的日本记者和我探讨中日之间的未来走向。目前看，小泉参拜靖国神社是中日关系的大障碍，钓鱼岛和教科书诸问题随时可变成导火索。但是，假如这些问题都迎刃而解了，中日关系就会由此变好吗？我们不约而同摇头。 必须看到，中日之间的深层次矛盾，绝不会随着这些表面问题的消解而去除掉。中国崛起的势头日本深以为虑，日本失落的沮丧正以各种方式发酵，两国同想在亚洲称雄、在世界出头的竞争，今后断不会是君子相让，势必发展到刀光剑影的对决。 中国文化中素有“君子报仇，十年不晚”的传统情节，而日本人的特质是“你不打赢我，我绝不服输”。日本至今不肯对侵华战争认罪服软，就因为日本人始终认为，日本当年战败是美国和苏联的攻击，而非中国的战胜。 “二战”时，亲赴印缅战场采访中国远征军的《大公报》老报人吕德润回忆，战争中，日军官兵只有被打败时，才会向中国军人鞠躬，否则傲慢不羁。现在身为国务院参事室副主任的吕德润，已经88岁，仍然颇为关注时事，中日将来必有一战的观点也让他忧心。 赴日留学生中，曾流传这样一个经典案例：一个在东京某寿司店打工的中国学生，因为懦弱，常受领班的欺负和侮辱。一天，当领班又一次欺负那个中国学生时，忍无可忍的学生，咬紧牙关对领班还以疯拳狂脚，然后破门而去。第二天，学生一进店，领班笑脸迎上，又是鞠躬又是道歉。从此，中国学生权威骤起，再未被欺负过。 ...
1562 days ago
信手翻开《聊斋志异》，最先跃入眼帘的竟是一句性描写，又翻一篇，偏偏看到的还是这。 我看的是一篇《五通》，五通神喜淫占良家美妇，是夜，五通入一美妇室后，美妇“裙带自脱，遂狎之；而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。”五通神“亦怜惜，不尽其器。”我惊叹的是蒲松龄能将性描写处理得如此自然，既没刻意回避，又无大肆渲染，让人感觉加一句就多，减一句即少，真真是恰到好处，而且读起来丝毫没有色情感，值得现代人学习。 又如《伍秋月》中王生夜梦女郎与己交合，醒后，发现真有少女如仙，俨然在抱，虽知非人，“意亦甚得，无暇问讯，直与驰骤。女若不堪，曰‘狂暴如此，无怪人亦不敢明告也。’”活脱脱一副急色鬼形象，不知现代人如面对非人异类时是否也会这样，只要能痛快风流，身家性命皆抛掷脑后，倒有种大无畏的革命精神。我感觉可叹亦可笑，却不会和色情文学联想在一起。 如今的作家分什么纯文学作家和身体写作的美女作家五花八门的流派，我也搞不太清楚，只是不知蒲松龄若生于现世，该属于哪类呢，谁能说《聊斋志异》不是纯文学，书中也不乏如此这般的性描写，可哪个又能说这些很色情？可见性不性的完全取决于作品情节发展的需要。刻意扮纯洁和身体写作的文字都是一种做作。该描写的故意饶过去，未必就显得高洁，只能表明作品和作家的幼稚。《红楼梦》中有一段贾琏和那个身软如绵的灯姑娘交欢的描写，茅盾曾将此段删去出版，称为洁本，我认为也许称为少儿版更合适，长大后看原版时读这段文字实在读不出怎么不洁了，莫非有性描写就损害了全书的光辉不成，反而是删去此段倒显得心里有鬼似的。故此很反感所谓纯文学的提法，真正伟大的文学不会刻意回避性描写的。 ...
