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1073 days ago
学习静思语十七 净空法师教导弟子背诵《佛说十善业道经》的重要经文： 《龍王當知，菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念、思惟、觀察善法。令諸善法，念念增長。 不容毫分，不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。 言善法者，謂人天身，聲聞菩提，獨覺菩提，無上菩提。皆 依此法，以為根本，而得成就，故名善法。 此法即是，十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、 兩 舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。》 莲馨1082 days ago
口 說 好 話，心 想 好 意，身 行 好 事。 話 多 不 如 話 少，話 少 不 如 話 好。 学习 《佛说十善业道经》 第十三段： 《 復次龍王，若離(离)妄語，即得八種(种)天所讚(赞)法。何等為八？一、口常清淨，優缽(优)華(华)香。二、為 为 諸 诸 世間之所信伏。三、發 发 言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾 众 生。五、得勝 胜 意樂 乐 ，三業 业 清淨。六、言無 无 誤失，心常歡 欢 喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實 实 語。 》 根据净空法师的讲解，整理学习笔记如下 ： 一切眾生特別是娑婆世界的眾生，「身語意」三業中，口業罪重，所以佛說口業說了四條：妄語、兩舌、惡口和綺語 。《發起菩薩殊勝志樂經》中，佛講 讲 有兩位比丘講經說法，弘法利生，法緣很殊勝。嫉妒的人以妄語、兩舌，使信眾對法師喪失信心，破壞 坏 弘法道場 场 ，這個果報 报 在地獄 狱 。墮入地獄一千八百萬 万 年，造業很容易，幾分鐘 钟 的造謠生事，果報如此之慘重！ 不妄語的功德，佛在此地說： 「得八種天所讚法」 ，『天』是天人， 天人、天神讚歎 赞叹 你。 哪八種？ [ 一、 口常清淨，優 优 缽華香」 ，『優缽華』翻成中文是青蓮花， 就是口中常出香氣。 虛雲老和尚一年剃一次頭，一年洗一次澡，衣服都不換，領子上的油垢很厚，但聞起來很香。他的衣服出清香，清香就是青蓮 莲 花香，老和尚是三業清淨，感得這個果報。 佛陀的教學沒有別的，就是教我們改造命運 运 。 转 惡修善是改造命運，破迷開悟是轉凡成聖 圣 。我們想改造自己的命運，就要好好的跟著 着 佛學，佛對我們是慈悲到了極极處，佛完全是義務 义务 的，字字句句都是真實教誨。 ...1094 days ago
人事的艰难与琢磨，就是一种考验。 改变自己是自救，影响別人是救人。 学习学习《佛说十善业道经》第十三段 《 復次龍王，若离邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離离諠掉。三、世所称歎。四、妻莫能侵，是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。 》 学习了净空法师的讲解，整理学习笔记如下。 「邪行」 是講邪淫 ，如果能永离邪淫，就得四種智慧所赞叹法。「 智」是智人 ，有智慧的人一定會赞叹你。哪四種法？ 第一、「諸根調順」，『 根』是根身 ，用現在話說， 就是身体健康 。健康是真正的福報（报）。過度的淫欲，決定損害健康，年輕時不懂事，中年以後所有毛病都出現了，所以古大德教導年輕人，非常重視這一點。 第二、「永离諠掉」。『 諠』是吵鬧 ，此地是讲家庭夫妻不和，吵吵鬧鬧（闹）；『掉』，是身心不安。一個家庭，夫妻不和，現在人講有外遇，家庭問題就來了。由於怀疑、嫉妒、瞋恨，口角就決定不能避免，其影响之大，不只兩個人，直接受害的是子女。尤其子女在童年時，父母是他心目中的榜樣，如果父母做出不善的榜樣，就會影响他的一生；他再影响社會，這個影响逐渐扩大。由此可知，邪行造无量无边罪业，很少人能想到這些問題，了解到事實真相。 如果你能永离邪行，就能家庭和合、夫妻和睦。 第三、「世所称叹」， 這是顯而易見的。 夫婦好和，家庭美滿，不但你的父母兄弟家人赞叹，親戚朋友、邻里乡党、社會大众，无不赞叹。 如今社會动乱，其根源何在？家庭被破坏，離婚率上升。婚姻是人生大事，中國古礼對此多麼重視！為什麼重視？這是「齊家、治國、平天下」的根本。 第四、「妻莫能侵」。『 侵』是侵犯 ...1100 days ago
一滴水要想不乾 ，就設法投入浩渺的 大海。 有智慧才能分辨善 惡邪正 ； 有 謙 虛才 能 建 立 美 滿 人生 。 学习学习《佛说十善业道经》第十二段 《 復次龍王，若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。》 学习了净空法师的讲解，整理学习笔记如下。 這一段是世尊為我們開示不偷盜的十種殊勝果報。『保』，是保持而不喪失。 「一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅」『王』，古代犯罪了，家產被國家沒收，稱作抄家；『賊』是盜賊；『水』，被大水所漂；『火』，被火所燒；『非愛子』是敗家子，這就是所謂「財為五家共有」。因此，若能遠離偷盜，就能免除這些災難。 現前社會， 有很多人 真的是 「資財盈積」 ， 中國古人所謂「富不過三代」，這一句話意味深長。三代就衰敗了，哪裡是真的！三代尚且不是真的，自己在這一生都保不住，可見得更是虛幻。 佛法講的福報，今生有福，來生有福，後世有福，生生世世都有福，這是真的 。 真正到無所求。「無所求」，所講的話是真話，凡是有所求、有條件的，話未必是真的 。 財富怎麼來的？ 財布施來的，財布施是因，得財富是果報。 你這一生得財富，是過去生中修善因，今天得果報。果報現前，是福、是禍很難講，問題在你有沒有智慧。用錢是智慧，要是沒有智慧，錢用得不恰當就造罪業，就變成禍，不是福。人有智慧自然能趨吉避凶， 趨吉避凶的手段決定在斷惡修善，因果才相應；再破迷開悟，這真正能夠離開凶災、趨向吉祥，這是聖賢教誨。 『王賊水火及敗家子』 ...1107 days ago
“ 有 心 就 有 福，有 願 就 有 力；自 造 福 田，自 得 福 緣。” “ 凡 夫 迷 失 於 當 下，後 悔 於 過 去；聖 人 覺 悟 於 當 下，解 脫 於 未 來。” 学习《佛说十善业道经》第十一段 ： “ 龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恆為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在寿命。 ” 学习了净空法师的讲解，整理学习笔记如下。 殺生是惡業裡最嚴重，果報也是最苦的。 本經只說不殺生的利益、好處，而殺生的果報，就是將這十種離惱法反過來。 首先，如 前面經文說：「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜。」若在行為上做到了不殺生，可是念頭還不清淨，就是夾雜。一定要從心裡將殺生的念頭拔除，才是真清淨。其次，不了解事實真相，這是教育問題。儒家沒有佛法講得嚴格，但儒書也說，「君子遠庖廚，聞其聲不忍食其肉」。換言之，儒家贊成吃三淨肉：沒有看到殺、沒有聽到殺聲、不是專為我而殺，這是世間的聖賢。佛法講得究竟，不食眾生肉。素食可以「永離殺生」。 「十離惱法」 ， 『惱』是煩惱 ， 十種永離煩惱的方法 。 第一「於諸眾生普施無畏」 ，佛教導眾生的，徹始徹終就是一個布施。能行布施，就是菩薩；不能行布施，就是凡夫。菩薩法六波羅蜜，第一是布施， 布施有三類：財布施、法布施和無畏布施 。 後面的五條：持戒、忍辱、精進、禪定和般若，都可以歸納到布施之中。 持戒、忍辱是無畏布施； 無畏是令一切眾生身心安穩，沒有恐懼。 一個持戒的人，眾生遇到他心裡安定 ，縱然有財寶被他看到不要緊，他持戒，不會侵害我。 忍辱的人，你得罪他沒有關係 ，他不會報復，不會懷恨，這都是屬於無畏布施。 精進、禪定、般若屬於法布施 。所以，六度總歸納起來，就是一個布施波羅蜜。 ...
