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-+中国是什么...
61 days ago
“我理解的一个现代国家应是整合而且兼容,既保有自己的特性,又能平等地参与探寻新市场、新技术和新理念……不论是那时,还是20世纪末,中国都不能算是一个确实的现代国家。我希望,着力于对现代中国‘追寻’的过程,将能弄清中国历史能在多大程度上帮助我们洞察它的现状。”                               —— 史景迁 《追寻现代中国:1600~1912年的中国历史)         在这样的一个日子里,我像所有人一样等待一个时刻的到来。如同很久很久以前我的许多许多前辈那样,我凝视着“中国”两个字,迫切的想要知道它的含义...       也许成长就意味着敏感,意味着躁动,意味着惴惴不安,对于我而言,一个含义确定了的中国似乎早已不再了,生活在这里就意味着不断重新体验中国两个字的含义。他绝对不会像教科书上那样洁白无暇,但又远比一切描述都更让你震撼与留恋...这正像四年多前,当我第一次看到黄河与长江时,内心如江水般的的舒展与缓和一样,事实本身的力量远超过任何事后的描绘与打磨...      中国的力量来源于事实本身,中国的信念来源于生活在这里的每一个个体对自身生活的理解与认同。在这里的的每一个个体分享在这里属于他们的发生的一切生老病死,喜怒哀乐,屡受磨难,却又始终不离不弃。正如余华所说的那样,“ "活着"在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、平庸和无聊。”...      我或许永远都无法体会这是怎样的一种力量,因为我也在其中生活着,我无法清者自清,更无法逃离那个“自我”指称的限制。我无法像我的许多同学那样有机会走到中国之外,再回过头来思考曾经发生在这里的一切,于是,我的感受注定是先验的,是无法被自己所证实的,但无法被证实的却未必是错的,这也正像这个国家很久以来的一段历史一样,存在本身即合理,我们需要的也许只是事后的解释与对事实的理解...      ...
-+你们就这样的离开...
73 days ago
“所有的结局都已写好                        所有的泪水也都已启程                        却忽然忘了是怎么样的一个开始                        在那个古老的不再回来的夏日                        无论我如何的去追索                         年轻的你只如云影掠过 ...”                                      —— 席慕容 《青春》        你们就这样离开了,匆匆忙忙,好大声却又像是无声无息的。当小霍差点跳了站台的时候,我还在原地恍惚,值到列车驶出车站的那一刹那我才反应过来,原来你们真的走了...张琦在旁边哭的嚎啕,只有我还没心没肺的去递纸巾,我也是后来才明白,其实这时候大哭一场远比纸巾更有意义。在那样的一个夜晚,中国铁路上的一列火车因为我们而晚点了五分钟,也许若干年后这也会成为传奇,或者传奇的一部分而为后人津津乐道,就像我们之前所有的经历一样...       后边的故事就变得简单了,一群人安慰另一群人,然后又反过来被安慰,佩斯假装很男人的借了个肩膀给小霍,然后就任由小霍稀里哗啦了。而我则又一次站在不远处迷茫,不知道是也借个肩膀过去还是自己借用佩斯的另一个肩膀...       我其实是很坚强的一个人,只是那一天,我很难过,是真的很难过...       其实,走的时候佳佳是把小霍交给我照顾的(愤愤的被佩斯兄占先了),龙龙没有说这个,我猜那是因为他是想自己来照顾小霍的。更其实,他们的担心都是多余的,像小霍这样的女孩,她所有的悲伤永远都会像她的欢乐那样时刻洋溢在自己的脸上,而不会像我,所有的欢乐和悲伤永远都只在内心里翻滚。其实是她在用她的笑容每天支撑着我,而不是我在照顾她,更或者说,你们,所有人,都是在交替支撑着我,无论你是在我身边,还是在我心里...       于是,你们离开了,我也离开了,值到现在我也不知道那天我究竟是怎样坐上车的,反正我只记得车里的一大包纸巾被我们几个用光了。我们离开了,却忘了为离开留下一张合影。时间模糊了,只在每天中午黄处给我们丽丽的例行电话时才变得清醒...原来我们真的分开了... ...
-+《孔雀》的生活...
165 days ago
“......悄然开始,悄然结束。    那些青春和理想,那些美好和纯真,在生活的磨砂纸下,模糊,暗淡,消褪。    残留下的是颓然,残酷,惨淡,忧伤,    或者什么都不是。    一切青涩的回忆尘埃落定。所谓的眼泪,早已溘然不见。    而我的生活,才刚刚开始。......”                       ——了不起的盖茨比   (转引自挲的豆瓣)              生活似乎总是当下的,但对生活的感受却属于过去,于是,追忆生活常常本身就是生活。我们在对自己生活的幻想中变成他人,在对他人生活的窥视中缅怀自己,我们在似曾相识的故事中寻找属于自己的的记忆,而更多的时候则是透过他人来试图看清自己...      在属于弟弟的叙述中,我们回到了那个仍然属于一家人在走廊上吃晚饭的年代。缓慢的镜头,青灰色的背景掩饰不住早已骚动不安的青春与理想,姐姐外表的宁静与沉默反衬着内心的倔强与刚烈。在风琴声响起的时刻,镜头逐渐拉伸,我们俨然看到了那个只属于姐姐的世界...            依旧是一个漫无目的的日子,姐姐的初恋伴随着天空中随风飘落的降落伞悄无声息的降临了。从天而降的于小伟毫无征兆的降落在了姐姐的心里,并就此生根发芽... 故事懵懵懂懂的开始了,却在之后泾渭分明的发展着。姐姐的伞兵梦很快就被她人捷足先登了,对于幸福的假想在被家人强行喂饭的那一刻戛然而止了。生活意味着妥协,甚至根本就是无力反抗...之后姐姐在在喧闹的大街上用自行车拉起降落伞的场景就成为了本片中最具象征意的镜头。 在一刹那间姐姐张开双臂的飞翔象征了自己梦想的承载,在被生活的现实无情的拉倒之前姐姐完成了对自己青春与理想的祭奠...         也许成长就是学会冷酷。在生活拖住了姐姐飞翔的梦之后,姐姐最终也在生活中学会了冷酷的对待自己和他人。她冷漠而目无表情的生活着,却仍然甘愿为赎回降落伞牺牲自己。为了调换工作,她毫不犹豫的嫁给了局长的司机而后又毫不犹豫的离了婚。直到许多年后,在大街上,姐姐终于又一次看到了他—— ...
-+虚伪......
175 days ago
以前总认为自己可以看得很开,很平静的给自己找到答案。但生活总是在跟你开玩笑,问题永远依旧,只是换了个时间换了个地点,就又跟你别扭上了。也许唯一不同的就只有心静了,但心境毕竟不是答案,甚至都不算理由,你仍然需要给自己一个理由…       忘了是谁说的了文明就是虚伪,比起弗洛伊德的那个文明就是性压抑,这个似乎稍微健康点,姑且用之吧。我认为的虚伪就是这样的,你想说什么而不说,或者压根儿你说的就不是你想说的。人虚伪的理由似乎有两个:首先,这是一种“潜规则”,你我大家都知道,又总是半遮半掩的。正如同你吃了吗不会是真的请你吃,说曹操到了也不会真的以为曹操诈尸还魂一样。这样做似乎不仅不会影响到实际意思的表达,反而显得你更“含蓄”,更“细腻”了,做人更有“深度”了。你还真别把他太当回事儿了。其次,就是你有比真实“更好”的虚伪的理由。类似“善意的谎言”,还有“我不告诉你,是我不愿伤害你”和“我这辈子只爱你一个”之类的。不过,一个理由优于另一个理由就意味着理由之间有了上下高低,有了高低贵贱,一堆理由就有可能敌不过一个理由。如同莉香就是看上了丸子,大堆缺点也不如一句“我爱你”,爸爸和儿子吵架,一句“我是你老子”你就得缴枪一样。这预示着理由中也有元理由,一个可以战胜其他理由的理由,元理由就是理由中的终极理由。这类似于北朝鲜的核武器,基督教的上帝,毛主席的语录,一句话顶一万句。虚伪的水平取决于找理由的能力。但凡不会虚伪的,就被叫做情商低。没能力虚伪的,就叫做智商低,补锌补钙补虚伪,所以说文明就是虚伪,而且真tm虚伪……       于是,虚伪的过程也就成了寻找终极理由的过程,我们每个人都是伟大的探索家。你挖地三尺,你身先士卒,如同美军通缉本拉登,如同小布什寻找萨达姆的大规模杀伤性武器。正所谓“朝闻道,夕死可矣”,可惜圣人似乎就是个屁大点的萤火虫,好不容易点亮了自己,却总来不及照亮别人。千八百年来只憋出那么几句“弱水三千只取一瓢”,还往往是花好月圆人不团圆的。所以,前人的路永远是前人的,我们得自己寻找生活的理由。好在理由就像是内蒙古的沙尘暴不请自到,而生活的常态就成了我们每天在一大堆的理由中寻找那个最能说服自己的理由,这正如四世同堂里的祁瑞轩一样,每天一睁眼就要为今天的自己找到一个活下去的理由。这害得黄大才子每天殚精竭虑感叹“忠孝不两全”, ...
-+公共知识分子?...
823 days ago
“这令凯斯特表情不安,接着便带来了混乱和冲突。而这正是知识分子所追求的。”                                              ---- Tony Judt            早就盯上了徐昕所译的波斯纳的《公共知识分子——衰落之研究》了,可惜苦寻好久才在不知是政治那栏还是社会那栏找到,算上曾经在经济学那边见到波斯纳,到三楼去见福柯,中图法的魅力我算是见识了。记忆犹深的就是管理员敢把一套韦伯的书分送四面八方,这也许就是知识之于现代大学的宿命:知识只有被大卸八块才能被接受,并以此被认可被传播.....       一切都没能逃出波斯纳老爷子的法眼。一本《公共知识分子》将现代学术人,知识分子,公共知识分子统统打了包一起揶揄了一下,叫你明白,作为学者你往往“极聪明又极愚蠢”,因为独立工作,不涉及与他人配合,故而无须与同仁友好相处,甚至无须与任何人友好相处。一方面在智识上出类拔萃,一方面在个人道德上通常存有缺陷。对待政治天真烂漫,对待权力却又一本正经......                      调侃当然不影响分析,对于公共知识分子的定义并非完美无缺,可是足以让你将思想与教养,知识分子与智识人士分割开来,却不忘告诉你趋向于反冲压器的公共知识分子“充其量也是一种艰难的角色”,对于学术知识分子而言,扮演这一角色,内部人装扮成为外部人,“可真是颇为艰难”,但“自我设定的外部人是,且非常乐意是,完完全全的内部人”。你说这还得了….     正是由此在公共知识分子市场的需求与供给的分析中,我们看到的是一个似乎是“竞争性”的,存在着无数实际和潜在的需求者和购买者,并且市场准入市不受限制的,但基于该市场产品的信用品的性质,非信息产品的维度,娱乐性与协同性,在知识的专门化趋势面前同时市场运作不存在任何规范或规则,没有任何措施监督消费者中介,没有任何可执行担保或者其他任何保证承诺质量的法律制裁下,未过滤的媒体加上社会公众的不予关注构成了“公共知识分子作品质量令人担忧的原因”。 ...
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