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19 days ago
箭扣介绍：北京境内的一段野长城，位于怀柔县渤海镇，往东走是慕田峪，往西走是大榛峪。山势非常富于变化，险峰断崖之上的长城也显得更加雄奇险要。箭扣长城因整段长城蜿蜒呈W状，形如满弓扣箭而得名。箭扣长城是明代万里长城最著名的险段之一，是近年来各种长城画册中上镜率最高的一段，也向来是长城摄影的热点。 、 来往交通：从上海出发，动车/飞机至北京，在东直门汽车站坐916快车到怀柔北大街下，车站有许多面的/小车可供包车到达前箭扣（卧佛山庄）或后箭扣（西栅子村）。到西栅子村人均30元左右，建议住西栅子。 村里住宿：村里很多农家乐，比较知名的有赵氏山居、赵氏山庄、老孙家。由于箭扣野长城被禁止攀爬，所以西栅子村以生态园区为名收20元门票。说住在老赵家可以只付15元。推荐住赵氏山庄老赵家，赵福合13716568957，标间100/天，农家菜非常好吃。 当地美食：首推烤虹鳟鱼，土鸡蛋，白菜，烤玉米等等。我们在老赵家吃了4顿，加啤酒，抗上山的水，3个人总共200块。 行程安排：强烈推荐2日行程 Day1:鸽子洞上——北京结——鹰飞倒仰——天梯——将军守关——转角楼下 Day2:转角楼上——三十八蹬——箭扣——正北楼——（正北楼下）或（过牛角边慕田峪下） 必要装备：防滑手套，登山杖，徒步/登山衣裤，35L左右背包，水，干粮若干 关于向导：强烈建议请向导，一来可以节省体力不走冤枉路，二来可以最大限度尝试难度路况，享受行程。向导费用为100元/天 （2图均为2级难度路段，左图为擦边过，右图为坍塌较严重的接近90度上坡） 特别提醒：胆大心细，安全第一！量力而为，不行绕路！ ps,更多照片和图解说明请参考我的网络相册： http://photo.163.com/photo/byebyeannann/?u=byebyeannann#m=1&ai=190551248&p=1&n=24&cp=1
35 days ago
今天爬山有点阴差阳错。 昨天家姐大喜，导致今天爬起来几近中午，吃完饭直接奔杭州打算去保俶塔边的初阳茶室晒太阳喝茶，顺便复习功课。 结果...... 初阳茶室被盘了，改叫了纯真年代.....人声鼎沸的。愣了几秒钟，决定爬下宝石山算了。 于是...... 保俶塔——蛤蟆峰——抱朴道院——初阳台——黄龙洞——白沙泉 保俶塔： 据传为五代吴越王钱氏所建，后又经三朝六次重建，现有的六面七层实心砖塔是民国时期按明末原样重建的。 朝霞初露，或落日余晖，塔、山相映，霞彩流溢，故名“宝石流霞”。 关于保俶塔的介绍，写得最好的当数晚明的散文家张岱。他在《西湖梦寻》这么写道： “宝石山高六十三丈，周一十三里。钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。其绝顶为宝峰，有保俶塔，一名宝所塔，盖保俶塔也…… 宋太平兴国元年，吴越王濬，闻唐亡而惧，乃与妻孙氏、子惟濬、孙承祐入朝，恐其被留，许造塔以保之。称名，尊天子也。至都，赐礼贤宅以居，赏赉甚厚。留两月遣还，赐一黄袱，封识甚固，戒曰：“途中宜密观。”及启之，则皆群臣乞留俶章疏也，俶甚感惧。既归，造塔以报佛恩。保俶之名，遂误为保叔。不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。 俶为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，俶敢宁居乎！”每修省入贡，焚香而后遣之。未几，以地归宋，封俶为淮海国王。其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。其地有寿星石、屯霞石。去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。塔下石壁孤峭，缘壁有精庐四五间，为天然图画图。” （图为保俶塔前寿星石和明代塔刹） 蛤蟆峰： 沿着西湖的这边高峰叫蛤蟆峰，有些山石颇为难爬，登高可眺西湖全景。 抱朴道院： 过了蛤蟆峰不远就是抱朴道院。这座道院乃至葛岭本身，都得名于葛洪，相传他曾于此山修道炼丹。 抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。 ...
42 days ago
金秋时节，满城桂花飘香，其实去哪里喝茶都是好的。 西湖周边，茶室众多，要说静心养神，当首推郭庄。 郭庄为清代宋端甫修建，命名“端友别墅”，光绪年间产权转到闵人郭士林名下，并新建了西洋式住宅和石舫，改名为“汾阳别墅”，俗称“郭庄”。园濒湖构台榭，有船坞，以水池为中心，曲水与西湖相通，旁垒湖石假山，玲珑剔透。庄内“景苏阁”正对苏堤，可观外湖景色。郭庄雅洁，被园林学界誉为“西湖池馆中最富古趣者”。 郭庄整园皆作茶室。若是夏日风荷正盛，当以“赏心悦目亭”及“乘风邀月轩”为佳处；如若现今这般金桂飘香时节，还是“两宜轩”最妙。 若无一众好友神聊，那么品茶的时候绝不能少了一本好书。 梁思成先生的《华北古建调查报告》，有理有据，通俗易懂，让我消磨了一下愉快地下午。
43 days ago
难得周末不上课，老爸老妈莅临杭城。 鉴于两位领导对杭州非常熟悉，怎么安排线路，倒是叫我伤了一番脑筋。 要兼顾自然风光和人文景观，即要人少，又不能太累，考虑再三，最终选定凤凰山一线： 万松书院——凤凰亭——若果寺遗址——栖云古寺——梵天寺经幢（半天行程） 万松书院： 从Oakwood出来打车到万松书院（万山岭路）不远，二十分钟左右。下车吓了一跳，百来个中年男女拥堵在书院门口。再一看，原来是集体相亲，都是来替子女物色对象的...... 书院始建于唐贞元年间（785-804），名报恩寺。明弘治十一年（1498），浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写"浙水敷文"匾额，遂改称为敷文书院。现遗址尚存有"万世师表"四字的牌坊一座和依稀可见"至圣先师孔子像"的石碑等物。 不过这座书院现在广为人知，是因为相传梁山伯和祝英台就是在此念书。这么一想，倒也明白了相亲大会为何会选在此地。 （图为万松书院山门及书院口的集体相亲大会） 凤凰亭：出了万松书院，朝西南方走便是凤凰山，在去凤凰亭的路上会经过南宋两大官窑遗址之一的老虎洞窑址。凤凰亭在山脊线的东面尽头，这里是凤凰山的最高处（179米），一边可以眺望西湖，另一边则可以清楚得看到钱塘江。 一路游人罕至，不时听到噼啪落地之声，原来是熟透了的山栗子从树上掉落。 （图为野板栗和陌上花开） 圣果寺遗址：圣果寺又名胜果寺，由无着文喜禅师创建于唐乾宁年间（894 — 898）。吴越时期，钱王在石壁上镌刻“西方三圣”及十六罗汉。北宋初期改名为胜果寺。南宋时改为殿司衙。一直到元代至正年间（1341--1368），寺院彻底被毁，明洪武年间（1368--1398）重建。1958年寺院被拆毁，僧侣遣散。 圣果寺遗址现存有多处古迹。“三佛石”即西方三圣，高约10米，应为杭州最大的佛像。四周有“十六罗汉像”及多处摩崖题刻，如“忠实”、“凤山”及“跃云”等。另有凤凰池、通明洞、郭公泉、白玉宫墙、隐岩、香象、潜龙潭、月岩等历史上著名的景点。 （图为Wen革中被毁的西方三圣遗址及路边山壁小洞蛛网后的佛像） 栖云古寺：凤凰山一带，据明人记载有寺院 ...
217 days ago
<Road to Heaven>,中文译名被翻作《空谷幽兰》。 作者Bill Porter精于汉语，76年的时候去到台湾，在一座佛教的小寺庙中住了三年。三年后，他离开了寺庙隐居在一个山村，开始翻译一些中国古代隐士的著作。但最终，他决定自己亲自去寻访中国的隐士。旅途的最初，他无法预知自己是否能够找到他们。在寻访了一些佛教道教的代表人物之后，目标隐隐指向了终南山。于是，他踏上了寻访隐士的南山之路。 这里的终南山，并不仅仅指那座有着活死人墓的全真教名山。以前的人们相信，整个终南山脉涵盖了太白山、观音山、南五台、王顺山，甚至华山。隐士，也被定义为不愿在寺庙道观修行，而是在大山中人迹罕至的地方艰苦修行、体悟本心的那些人；他们中，有的人信佛，有的人信道。 作者最后认为隐士传统不仅仍然存在，而且得很好，很有活力。 本书成文于20年前，当时80年代末的中国刚刚从伤痛中走出来慢慢恢复，宗教信仰自由的政策实施了不到十年，一些知名旅游地的佛道道场刚刚开始重建，市场经济的冲击还远没有到来。或许有人要问，那么20年后的今天，情况又是如何呢？ 安妮宝贝为中译本作序的时候这么写道：对于城市中的人来说，置身滚滚红尘，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自身修行的坚韧，遵循品德和良知，那么即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留一片清静天地。或许，这也是此书最为普及的意义。 精神不灭，那么，传统定也不灭。变的，只是表象而已。 ******************************* 题外话： 书的最后两章有提到八仙，并提出之所以为八数，应该是出于八卦，一系列不同阴阳关系的组合。八仙与八卦这两词如此出现，倒是叫我不禁莞尔。书里提到八仙在尘世间的聚会场所，是西安东门东北大约五百米处的一所道观，而最后的修行则也是去了终南山。 或许，有机会的话，这两个地方，我都会去看看。
