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33 days ago
这是一部关于寻找记忆的电影，与其说是寻找的记忆，不如说是重新认识亲情和自我，一部音乐优美，沿途景色优美的公路电影。外公百丹说：人生就像掷骰子，需要技巧，需要些许运气。 世界虽大，转角遇爱啊！亲情是这部电影的主打，又时候找寻记忆，找到的确是不那么愉快的颠沛流离的童年。但那对于车祸失去记忆的撒西来说，那是找寻自我和亲情的必经之路。最后在投出的少见的七点骰子中，倒退的车祸现场，火车轨道上散乱的行李，8岁的生日合影，和祖父母离别的背井离乡一一倒放，就像是某种记忆的归位。 他的找寻过程，不是靠药物，导演史帝芬-柯曼达瑞夫也没想象韩国爱情片演的那样，就是为了单纯催泪。导演用一种简单的亲情渲染，让撒西在一些生活小细节中记起了自己是从前。因为是细节，是有意一切才变得更动人，因为那就是生活。那偶尔想起的记忆也会让人觉得不可理解，就像萨西第一次回想起自己的童年一样，萨西记起的似乎只有八岁那年的逃亡铁幕政府和那场车祸。这也许对于感动观众就已经够了，也许是出于片场所限，也许是观众想的太多。 这部电影很善良，很纯真，电影里的世界有着大善大恶的符号化人物，但电影却带着一种回忆的味道，淡淡的美好。就像电影的复古色彩的画面，电影一开始用萨西的口吻介绍自己的出生，自己的父母和外祖父母，就定下了电影幽默的基调。生活也许有诸多不满，但还是一部小心就能遇到爱的。就像萨西在回家的路上遇到教芭蕾的姑娘，一见钟情，终成眷属一样。很美好，美好到让你觉得那是一个有点不真实。 漫长的回家路，祖孙两人，外公把萨西的化学药物扔进火堆，他相信亲情疗法。谢天谢地，这次的疗法效果显然比【反基督者】里的威廉达福和夏洛特-甘宝林两口子幸运多了。外公带上儿子和儿媳妇德国坟前的一盆花，带给自己的爱人，多么温情的老头！萨西找寻的回忆，也已经把父母不合和争吵的不和谐剪掉了，或者降到了最少，留下的一家三口的相濡以沫，这也许也是记忆的美好之处。就是这段漫长的回家路上，奔着远方故乡的外婆，奔着联系着亲情的故乡，让本来疏远了亲情的撒西有机会再一次找寻。看来车祸的失忆也不是那么悲惨的，当然这话很不对，谁愿意以失去双亲为代价去换来这样的一次痛苦找寻。 ...
206 days ago
生于70年代的我们还没有来得及老去就已经开始怀旧了。 《再见列宁》中，我更多看到的是东西德合并之后对旧有一切的怀念，毕竟，一个存在了41年的国家不会因为一堵围墙的倒塌而消失在我们记忆之中。 “8周后母亲回家了，虽然恢复正常，但象是变成了另外一个人”，随之而来的是母亲清理了一切有关父亲存在过的痕迹。从此，父亲便不再被提及。父权体系被打破了，阿历克斯从此激烈反抗母亲的新情人。 在阿历克斯身上，我看见了似曾相识的70年代精神特征。 表面上看我们与60年代和80年代出生的人并没有太大区别。但实际我们总处于这样一种不上不下的尴尬境地：我们既不象前者感受过历史的凝重也不象后者干脆可以逃脱得一干二净。从内心来说我们是趋于保守的人，我们既不新鲜也不陈旧。过去的一些恍然隔世已凝结成固体。可外面的世界又足以让我们眼花缭乱，这使得我们无所适从。 我们远不象人们眼中那样活得那么轻松。 当我们刚张开眼睛看看世界时，整个世界动荡了。处于硕果仅存的社会主义大国的我们不免有一种无法描述的复杂心态。我们的年幼使得我们没有机会跟随60年代的那群真诚或虚伪的年轻自由主义者们喋血街头。因为该看见的和不该看见的都不幸地被我们亲见了，所以在90年代成为民族主义者或机会主义者之前，我们充满了迷惑和怀疑。我们无法感受出生于60年代的人们反复吟唱的80年代的理想主义气息，并坚定地认为骠悍与温柔同在、美丽和哀愁并肩实际不过是一种自欺欺人的思维定势。 他们怀念的如冰雪般纯洁如烈焰般火热的八十年代同样让人怀疑。从很大程度上来说那是建立在又一次反传统上的虚假文化繁荣和山头林立。人们每一次都试图推翻否定些什么。革命，革革命，革革革命。而我们的感觉倒和《红旗下的蛋》相似：突然的开放，实际并不突然。 超越乐队在《再见理想》里苍凉吟唱：就在这刻想起往事，心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑，彷佛身边拥有一切…… 我们在成年后埋葬了年少轻狂时的梦想，只有在一闪念之间才会恍然想起当年的雄心，泪流满面追忆我们的曾经。 就象我们的父辈不会忘却当年的豪情一样：还记得吗? ...267 days ago
如果他不仅是个家电 -----日剧--绝对男友----- 这绝对不是喜剧。 产生自我意识的机器人的话题并不少见，而且也的确又是常见常新的，但是不管这些自我了的机器人是什么样的，为什么目的而制造的，一旦它们涉及无法割舍的感情，亲情也好，爱情也罢，便难有喜剧味道了。这部绝对男友便是又一部披着爱情轻喜剧外衣的让人沉重的“唏嘘剧”。 日本人果真是偏执于对机器人的狂迷，除却电视新闻中不时听到的什么跳舞机器人、音乐机器人、提醒机器人等等实用型产品，就连恋爱机器人这种满足情感需求的“家电”，也终于在电视剧中浮现出来了。 如果他仅仅是家电，那开发者真得很无聊，感情的变化如果是程序设定的机械反应所能应对的话，人的情感也太过苍白了。正像咖啡店老板娘藤子小姐指斥并切岳的那样：人的感情怎能当作儿戏？我不得不说藤子对待在自己眼中只是一个机器的奈特太过于现实而冷酷了，但是，这却也是的的确确可以理解，而且应该理解的。但是耐特不仅仅是个家电，他终于产生了自我意识而超越了程序所限定的行为范围，于是我们都很关切于他与井泽梨衣之间的感情发展，毕竟他们是理所应当的王子和公主，准确说是为公主而出现并存在着的王子和他所为其出现而存在着的公主之间先入为主的爱情；但是，如果是这样，那么奈特又是什么？ 或者奈特到底是什么并不重要，重要的是，和他在一起的梨衣子的感受，或者说重要的是，梨衣子认为他什么，梨衣子把他当作什么来接纳，男友也好，家电也罢，这都是无可厚非的，毕竟每个人都是不同的，换作是其它人，任何人也都会对自己面前的某一事物给出一个界定以便接受其存在。于是也就可以理解为什么那位部长先生和其它研发人员会对奈特的自我意识产生莫大的恐慌并要将其处理掉了。 ...402 days ago
勤奋还是大于天赋 作者：安小羽 在文艺电影把自己看闷的情况下，我会经常转看温馨的动画电影。《海潮之声》的温柔让人宁静，《蒸汽男孩》使得想象天马行空，《穿越时空的少女》又联系起平行宇宙的理论，而《钢琴之森》则使我想起那年看《海上钢琴师》的激奋。 故事总是这样能在预料之中，森林里的两个男孩，一个转校来的勤奋优等生，一个本地具有天赋然家庭坏境很差的男生。各有因缘遇到曾经天才的钢琴师，老师选择教那个有天赋的，最后尽管很有天赋的男生弹的最好，但因为他没有弹规定的曲目而落选，中间穿插着两个男孩子的友谊，点点滴滴的感动。 我已经不弹琴很久了，摸到琴键却仍有悸动。我当然还记得小时候赖在幼儿园里不肯回家，就是因为怕弹琴，怕弹错一个音符便遭母亲打骂，我恨那架琴，它使我过的战战兢兢，上小学以后，鼓起勇气对母亲说，我不要再弹琴了。 不要再弹琴了，不是因为我讨厌音乐，是因为我讨厌弹错后的惩罚。正如优等生说，我讨厌钢琴，我讨厌自己的命运生于钢琴世家，但我只有刻苦的弹，弹琴不是玩，没有经过刻苦的练习是无法成为钢琴家的。 因为弹琴不是玩，所以学的很痛苦。而要坚持是不容易的，一旦放弃转眼就忘记。 我不再弹琴，也不记得曾经弹过琴。只有邻居往来时，常会念叨当年我与楼下另一个女孩子电子琴钢琴合奏时的气场。白天也不见光亮的屋子就这样被点燃，原来音乐真是动人魂魄的。可我也只是听过便算，并不打算重新拾起，教我练琴的老师在教我表妹时，也还表示希望我能继续下去，我不想再为其坚持，它成为我不可触摸的痛。 如今，弹琴似乎已经成为每个孩子必修的课程。环顾我身边的小孩，各个都会弹琴。我不知道他们是否真的喜欢琴，这种被父母逼着双休日去练习，然后拼命考级的小孩子，有什么乐趣可言。家长真的都很奇怪，不想输在起跑线上，就让小孩子去弹琴，可他们真的喜欢吗？知道莫扎特吗？理解蝌蚪文字下的矜持与骄傲吗？凡有20平米的大厅必有钢琴杵在那儿，如果主人从不临幸，它是否亦如深宫怨妃，欲哭无泪，呻吟无力？ ...520 days ago
逝去的大学精神 转载自 新世纪周刊 祝翠霞 大学的目的不是培养有用的人，而是培养完整的人 一般人对于大学的指责是大学教育与现实脱钩，无法满足社会的需求。似乎大学的成功就在于培养适合社会各类岗位需要的人才。这种看法由来已久且根深蒂固。实际上，新中国成立几十年来，借鉴苏联模式的中国大学就一直以培养实用型人才为己任。1952年开始的大规模院系调整，甚至将很多综合性大学改为理工科大学。 去年5月，温家宝总理在同济大学的演讲中，引用了黑格尔的话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”这句话成为2007年令人回味最多的话语之一。其中的原因，也许是中国缺乏“仰望星空”的人，即使在大学——这个本应出现仰望星空的人的地方。 中国的大学关心的是“脚下的事”，校长关心学校的升级、能争取到的拨款，教师关心职称、关心住房，学生关心的则是未来的就业。三年前上海交大一位叫晏才宏的教师死于肺癌，终年57岁，这位备受学生欢迎的教师至死只是位讲师，因为没有论文。他固执地认为，发表论文必须在某个领域有突破性的创见才拿得出手。不关心“脚下的事”，只好靠边站。 大学曾被视为精神的净土，但后来人们发现大学并非象牙塔。在大学里，学问只是追求名利的另一种工具，学问本身并非目的。 两千多年前，柏拉图说，高等教育学习的目的不在实用；两百多年前，现代大学之父、德国教育家洪堡说，科学的目的不在于满足社会的实际需要。但是现在，对于我们当代的大多数中国人来说，这种观点实在费解。没有用，要它做什么呢？我们不仅要学习“有用”的知识，连自己也要成为“有用”的人。 对这种“有用”论予以无情贬斥的是华科技大学的姚国华教授，“中国今天所有的大学都不能算大学，因为根本就没有真正的大学理念??中国的大学彻底变成打工仔培训机构，打工仔岗前培训机构”。打工仔就是“有用”的，“有用”的通常是工具。 ...
