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16 days ago
食物的化妆盒（长野·大町） 古墙（近畿·奈良） 很古老的墙那头是漫布青苔的树林，路的尽头是鉴真和尚的墓。鉴真和尚为授戒律东渡扶桑五次失败，第六次才到达日本，历经十二载。到达日本时已双目失明。刚到日本就立即在东大寺设立戒坛受戒。九年后圆寂。今时今地已很难再见古人的这种精神了。 凡是游到什么佛堂、寺院的地方我是不拜的。唯独鉴真的墓前双掌合十，静静呆了很久…… 光·阴 動く光 为什么日本的风景总是这样—— 森林、大海、田园、大山……都能勾起一种情绪， 仿佛诉说着往昔的故事。 苔（近畿·奈良） 古墙后的树林（近畿·奈良） 祈 喜爱苔藓胜过草地 （长野·大町） 据说苔藓很多的地方表示那里的环境很好。寺院、公园、树林里常能见到苔藓和其他地衣植物，草却不多见。如果泥土上什么都没有，日本人就会用细小的砾石铺在泥土上，这样下雨天也不会积水。穿着白裤子走过，裤腿上也不会看见一丝泥点的痕迹。非常干净！ 橡果（长野·大町） 林子里到处都是宝啊！满地的橡树果实和其他各种植物的种子！森林也有了它的后代，动物有了它们的食物。 我觉得这次来日本做得最对的事就是捡了五颗橡子回来。现在已经埋在花园里了，等着发芽…… 抬头是树叶间隙中透下来的温暖阳光。 天使之卵（长野·大町） 就是这五颗橡树宝宝，有几个已经生根了……在森林里的时候表面是湿润的，所以我把它们放在湿润的毛巾里带回来了。 松果（富山） 还有一个大号宝宝，没见过那么大的松果，可见那里的树木有多么高大了！松果上面满是树林的味道，我放在床头，想念日本时就闻一闻，于是大海、大山、风、田园、乡民的气息又回到我的脑海里来了！好神奇的感受！ 苍鹰（富山） 新干线上·富士山 终于看到了你白雪皑皑的峰顶！和多年前的感受一样——真是一座匪夷所思的山。作为雪山，通常都是峰峰相连，连绵不绝地成为一个山系，而富士山只是一座山，一座！！！他无与伦比的对称，日本第一的高度，绝对中心的位置（几乎在日本东北、西南走向的正中位置），从此再无山与他称雄！ ...
33 days ago
最近接了两个医疗案例，是保险公司帮忙递交的材料。一个得了尿道炎，花了 263 ；一个腹泻，花了 220 。医疗报告审核通过了，剩下的工作就是报销他们的医疗费。货币单位是 GHC ，在常用货币里都找不到是哪门子货币。 后经查询是非洲加纳的货币 GHC263 约为 0.12 元人民币， GHC220 约为 0.10 元人民币。看到这个结果我和同事都笑不动了。真是什么样的事都会在我们的平台发生。 后来我将这件事告诉妈妈。妈妈觉得这没什么可笑的，她告诉我中国人以前也是如此，买什么东西都得带着一捆捆的钱……也许那时的外国人看中国人，就像现在的我们看待非洲贫困国家一样。 我突然想到了这一毛钱医疗费背后的故事……这应该是一个很贫困的国家。物质极度贫乏、长久的通货膨胀导致货币严重贬值，以及由此引发的卫生状况恶劣。也许这就是为什么两个同行的中国人都在短时间内染上了疾病。这种巧合在平台是少见的，除非是传染病。 若不是一个数字摆在面前，我平时通过新闻等渠道想象出来的非洲还不知离真实的非洲有多远呢！这使我想起去年的另一个案例，一起发生在非洲布基纳法索的车祸，被送到当地医院的幸存者急需一个颈托，然而整个国家都找不到一个颈托…… 还有一个外文材料上读来的内容，在非洲的一些贫困国家，教师的平均年龄通常不超过 40 岁……
46 days ago
《暮光之城》是继《哈利波特》之后，又一魔幻狂潮！这部小说以浪漫爱情故事为主线，吸血鬼文化为背景铺展开来。我原想一部定位为青少年看的故事不会把我这个成年人怎么样的（因为哈利波特就没把我怎么样），结果……哎！伤自尊哦~~几次去书店就没碰那本书，这次一碰可了不得，没停下过，一看就在书店里啃掉半本……对它的关注大大超过我的预想！ 我一边看一边就给这本书下了个定论——这是一本文字版的少女漫画。但难以置信的是——像我这样一个藐视少女漫画的人（我觉得少女漫画很肤浅）居然被这本书迷住了！看完后还分析了它的成功之处。最后感到不公平的是，为什么西方魔幻的东西容易被流行，但东方神话色彩的东西为什么就做不到这样全球性的推广？试想我们将封神演义里面的东西搬上银屏，我几乎能预想到西方人看后打瞌睡的样子。是不是我们故事里的人物和文化太地方化？不易理解的东西太多？还是我们不知道如何以恰到好处的方式来向西方观众诠释中国特色的魔幻题材？ 且关上门来先将自家的东西比较一下，看看哪种角色更受欢迎——比方如来佛、玉皇大帝……VS青蛇、孙悟空……，我会选择后者，分析一下觉得后者更人性一点，尽管从神话和宗教的角度来看后者有很多缺点。可老百姓不管，正是后者的人性化和他们的不完美性，才能拥有比前者更多引人入胜的故事。我猜想中国古代的思想禁锢和作为统治者的需要，他们利用前者（神）的角色来约束后者（近似人），恰恰前者的完美，塑造了他们没有喜怒哀乐、木纳、呆板的“完美”——这样的角色当然不容易推广！ 兴许这就是希腊神话“占市场便宜”的原因？西方宗教中的神是相对更贴近人性的，他们开放、少禁欲，也有做坏事。作为主神的宙斯就是个很“人性”的神。在那些放到各国电影电视里的关于宙斯的故事出现率就比上帝的多，而上帝的又比如来多…… ...
55 days ago
突然对中国历史感兴趣了！借来了《中国通史》，对中国历史从来没有看得如此有滋有味，究其原因，有四： 一，也是出发点——是一部电影《秦俑》，这可能是我觉得画面感做得最像我想象中的古代的电影。这部电影让我开始想从秦朝、战国开始了解古代中国。 二，近来尤其感到对社会一些现象的不满和失落。社会气氛匆忙，人们心态差，精神世界匮乏，因此表现出来的德行也差，做出来的东西和事情也不美。几次看到一些古人留下来的器物，让我情以物迁，深感器物后的那些古人，保有了我们失去的很多东西，让我向往不已。 三，自然的严重不足和日渐消逝。我心中的自然只存在于从前的世界。 四，认识到语言文字的力量。 从小只看西方文学，中国典籍几乎不碰。可能是看了一些国语深奥的东西，就再没好好碰过。真是一大损失。所以二十岁写的小说没有丝毫中国味，手法和叙述方式都是西式的。 如今打开一本图文并茂的《中国通史》春秋·战国卷，竟放不下手。一些故事寓意深刻，是可以沿用古今的道理和知识，还有精炼优美的文字叙述，让我觉得没有早早获取这些财富而深感遗憾！此书只是快速的掠过中国历史，读到精彩处，一一作了记号，准备再去别的书籍或网络上寻找详细的背景内容。 很多时候会想到C，他正是对中国历史的了解，才助他在今天的事业和为人处世上有所斩获的。可惜曾经的我没有领会他。历史并不像很多人认为的那样没有用处（他们觉得数理化、外语等学科才有用）。现在，很多千里马走过，缺少的却是伯乐。我那时也是犯了同样的错误。
64 days ago
越王勾践剑历经两千年不腐，重见天日之时，依然刃薄锋利，试之以纸，二十余层一划而破。剑刃的精磨技艺水平可同现代在精密磨床上生产出的产品相媲美。宝剑的尾部是圆锥体底座，座内内空，有极其规整的11个同心圆刻纹，间隔只有0.2毫米，圆圈中间还有细绳纹，这是现代的车床技术都无法实现的。 敦煌遗书，窟藏万卷。随意展开一卷，尾字如首字一样端正！ 为什么现代人“做不到”？或者“没古人做得好”？东方和西方都有同样的问题，众说纷纭。我觉得还是人的“精神”问题。对这个想法的领悟最初是来自——看到快节奏给现代人生活带来的不健康的情绪反应，我感到这种情绪制造的社会氛围在我周遭的影响越来越大，越来越快。而社会实质鼓励的东西正是这种不健康情绪的养料，它已经持续了很多个世纪。人们常常会听到心态不好、茫然、不满这些字眼……各种抱怨像噪声一样充斥着世界。 我开始觉得现代人所以“做不到”和“没古人做得好”是很正常的事了。这很好理解——一个古代的铸剑师，一个写着经卷的书手也好僧人也罢，那时的生活只给了他们一个单纯的目标。他们所从事的工作可能就是一辈子的事。所以他们能潜心研究，学习，一代又一代人精益求精，做出令现代人叹为观止的物品来！然而在古人眼里也许这是再平凡不过的事了。造物者和这件现代人称之为“瑰宝”的物品，就像风沙一样不值一提。一个行事认真，潜心钻研的人可能只是一名碌碌无为的工人或山野村夫。他们那时的工作，没有加薪、提成、年假、以及丰富的招聘广告诱惑。更没有因为精湛的工艺而博得世人的推崇而是其心变得高傲。他们只是踏踏实实地过着他们的日子。 为什么从前的男人更英勇，更心灵手巧，女人做出来的料理更加美味？他们可以被现代人称为“像山民一样的荒蛮”而又“像山民一样的朴实单纯”。现代人喜欢用“智商”、“数字”去衡量一个人。如果古人活着，他们可以以“疯子”、“怪物”来回击现代人。是的，其实我们是怪物，因为我们离“(大)自然”越行越远，越行越远。我们是生物链中、进化树上异端的分支——这“多亏”了我们习惯通过“外在”来思考的大脑。 ...
