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首尔的纪念品

275 days ago

首尔带回来的奖牌一枚，拿出来晒晒

冠军

364 days ago

大一的时候，在全沪西的新生面前，我带着我们建城学院队打下了强我们很多的机械学院队。这是学院史上第一个本科冠军。当时我是全场的球星，没有人能追到我的快攻也没有人能防住我的投篮。建城学院队就是我的球队。作为MVP我认为这就是我的篮球。昨天，在沪东的新生面前，我们建城学院队夺得了学院史上第一个研究生冠军。不同的是，我并不是全场最关键的球员。在领先十几分被对手反超3分的情况下，我们其他的球员站了出来，再次反超赢了比赛。我在第四节没有得分，都是队友得的。不作为MVP，我认为这才是真正的篮球。从大一开始，我就一直相信艾佛森是对的，一个人是能撑起一个球队的。于是我用这种方式赢了很多比赛，拿了一些冠军。但是，输的更多。在大四卫冕明成杯冠军的决赛时，当我不断挥霍信任我的队友们给我的出手权，但输给了年轻的小孩子们时，我终于觉得我的哲学错了。不是我打得不好，在我的位置，我的个人能力是全校最强的，没有之一。但是，我的哲学错了。篮球不是这样的。篮球不是要一个球队的英雄，是要一个英雄们组成的球队。我当时的队友们不敢出手，只敢传给我，再看我被夹防而不进，不是他们知道我能进，而是他们觉得自己进不了球，他们太久没有自己主动进攻了。从这个时候我开始理解，真正的核心应该做的事情，远远超过个人的技术之外。研一开始了，我心理上正式决定我要当球队的队长，要亲自管球队所有的事物，联系所有的事情。我开始用战术打球，强调整体的团队进攻和防守，我还画了CAD的战术给球员。我不能再让我一个人解决所有问题，球队要是一个系统，系统才能胜利。比赛开始了，我们轻松的赢下了前面的比赛。和以前一样，除了我其他球员得的分并不多，但是关键是他们可以自己发起进攻，解决问题。这样的一个球队我觉得，不一样了。决赛开始了。我们的对手比我们弱，但是他们很聪明，研究了我们。他们从第一节开始就盯住我，一个人背后还有两三个人补防。持续的骚扰破坏了我运球组织的节奏，也引起了我的好胜心，我越来越倾向个人单打，球队的失误也增多了。到第三节我们没有得分，到第四节我们被反超了。还有三分半，我暂停说，我分出来你们拿球自己打。就和前几场一样。 ...

提篮桥摩西会馆

379 days ago

二战的时候，在德国的犹太人被集中、残杀。富有的犹太人民瞬间跌落为流亡一族。这时一位中国驻维也纳的外事官员何凤山博士给4000多名犹太难民签发了前往上海的签证。这几千人就携儿带女的坐船周转到日本，又几经坎坷来到了上海，在黄浦江下游的某处停靠并暂居下来，与当地人混居在一起，逃离了死亡的追杀。这个地方叫提篮桥，曾经是北外滩商业集中的地方，现在位于虹口区的东南部。提篮桥地带里有座摩西会馆，是当时犹太难民聚集、礼拜的地方，现在改成了纪念犹太难民在华岁月的展览馆。犹太人民深切的记着上海人民当时对他们的恩情，在摩西会馆翻新改建的每一处细部中，都能感受到深切的人文主义精神。于是面积不大的建筑，通过一个个温暖的细节给人传递出了历史和感情。设计的概念和细致程度都让我非常的叹服。隔着二楼的玻璃窗，看到窗外素洁的庭院和远处统一的老式洋房群，人们会顿然领悟城市的三维之外，还有一根隐隐的时间维度。时间里包含了记忆和感情，在这里温暖强大的显现出来，幻化成天空里白色的云丝。会馆一层的外廊内侧，放置的是普通工人们翻修会馆的照片，而不是设计师的名字、领导的照片或资助者的肖像。在这里，普通人民的汗水，反而体现了国家之间、民族之间温情的真切。我想，也许学习建筑的各种技巧手法之外，人本主义的感情和观念，是需要去补充的。它们不难，也不需要形而上的学习，需要的是一些了解，一些体验。感情能通过手法迸发或者渗透给别人，诗意便能将人的心瞬间击中。附图： 1 何凤山博士 2 摩西会馆外观 3 会馆内的原始建筑图 4 会馆庭院立面 5 从二楼看庭院和街区 6 俯瞰会堂，中国小朋友和德国大朋友一起看演出 7 会堂内保有当时犹太难民的生活用品 8 会堂内部展墙一角留出原有墙面 9 基地围墙一段留出原有墙面 10 一层回廊内部展有工作人员照片 11 同上

夏天读读

451 days ago

一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看是一种无比智慧的秩序。秩序对于周边的无序是一种强大的吸附能力和整合能力，但是无序对于秩序也有一种不小的消解能力和颠覆能力。由余秋雨一切发现都不是逻辑思维的结果，尽管那些结果看起来很接近逻辑规律。由爱因斯坦我从来难以想清楚的事情就是“美”。什么东西是美的，为什么它是美的。判断美的时候往往众说纷纭，分析美的时候又常常难以描述。经验和历史教导我们从秩序出发，可以制造出已被公认为“美”的东西。这种美是可以言述而教授的，也是通俗而教条的，更是商业化的。这些秩序不仅成为科班教育的原则之一，也是创作设计公司的核心生产力，即制作出美的能力。秩序和美的联系是无可争议的，但是打破秩序是创造本质也是无可辩驳的。破了秩序总是能打破僵局，但是从破的中间反思出规律和逻辑才能让破壳而出的雏鸟长出羽翼。不破不立，叛逆的激情结合体系的理性，也许才能带来一些新鲜的空气。自身的荒谬来自身外的历史。由米兰昆德拉人类的整体理性能克服反社会状态。由康德荒谬意味着有预设的公认常理。但是社会上有很多荒谬的事情和荒谬的人，所以加起来也难以分清谁荒谬了。在法国传递火炬时，双方就都认为对方是错误的。面对不能理解的错误和荒谬，应该观察其周围的环境和之后的背景，以形成立体的理解。现实生活中，往往环境和背景是观察者和被观察者共用的。这样一来除了理解对方的荒谬以外也能清楚自己的立场所在。往往抬高视点客观反思自己是很难做到的。从整个社会而言都有可能误入歧途，比如纳粹德国。康德坚信理性之善能够克服反社会反人类之恶，不仅有质朴的出发点，还有体系的归纳，将善恶脱离情感而结合逻辑，是很好的。忙而不乱由卡尔维诺引自拉丁格言事物众多但是井井有条，不仅是做事的方法，也是很健康的生活方式。家务就像布平面的厕所和楼梯，不好玩，但总是要先解决掉的。由 ygp 发牢骚之前一定要洗好衣服拖好地，恩。

粗糙的动画尝试

457 days ago

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