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31 days ago
每一天的争战：操练灵 在撒母耳记上，神的灯快要熄灭，因为祭司以利软弱且堕落，在这里说，神的灯还没有熄灭，何等的一个形容阿，因为就是快要熄灭了。弟兄姊妹，我们或许会有灯台，但是这个灯，是不是将要熄灭呢，在你灵里的那个灯，在你召会里的那盏灯那个灯是不是快要熄灭了呢。如果是的话，问题不在于灯，问题乃是在于祭司体系，那就是我们，我们乃是在新约里的祭司。如果我们祭司的职任，功用，是弱的，是堕落的。如果我们的灵是软弱的，我告诉你，灯很可能会熄灭。 在以弗所，主对以弗所的那封书信里，主说我可能要把你的灯台挪去。不仅是一个地方上的意义来说。我告诉你，灯台若没有光，有甚么益处呢?有甚么用处呢。灯台不是为着装饰，灯台是为着照耀焚烧的，这就是灯台的功用。这就是为甚么在撒迦利亚，有七枝金管子，把液体的金油，把这个灵，装到每个灯盏里面，使它能够有供应并且发光照耀。哦!弟兄姊妹，我们的祭司体系，我们弟兄今天在罗马书十二章讲到:不要懒惰，乃是要在灵里火热，或灵里焚烧，常常服事主。神命定的路，就是要每一位圣徒，在基督的身体里，都要尽功用，每一个人都要操练他们的灵。我告诉你，你同意我的话么?每一天，我们的争战乃是，要操练我们灵的这个争战。好!，我们来到底线，这个底线是甚么，最基本的就是，每一天真正的争战。一时一刻，每时每刻，一场又一场的争战，就是乃是在这里，争战的要用我们的灵，整个撒但的气氛，世界的气氛，就是要压逼我们。所有的撒但行动，都是要压制我们调和的灵使我们的灵不释放。所以，你不呼求主名，你不祷告，你不愿意祷读，好使你不愿意交通，也使你不申言，也使你不传扬神的话。所有这些事，都是我们调和之灵操练的不同方面，撒但恨恶这个，他恨恶得胜的灵。所以今天弟兄姊妹，我们必须，不要让祭司职分堕落，我们必须要恢复，新约的祭司职分。这乃是藉着操练我们人的灵，弟兄姊妹，操练我们的灵，弟兄们，操练你们的灵!，让你们的灵在这里焚烧、沸腾、是火热的。这就是得胜者的灵。姊妹们要操练你们的灵!，不要让你们的情绪，在这里管制你，不要让你的感觉控制你，要践踏你的感觉，踏在你的情绪里面，操练你的灵。 ...
71 days ago
神在每一时代，均兴起人来致力实施祂的经纶，为要建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。为着完成神这永远的经纶，历代以来，元首基督赐给祂的身体许多执事。此等执事在神圣历史中居独特地位：他们为神的家竭尽心力，他们的劳苦在神子民心中永志不忘，他们工作的果效将在新耶路撒冷放明不已。我们亲爱的李常受弟兄，就是神这样一位执事。他是耶稣基督的奴仆，神话语的执事，神圣启示的传承者，神经纶的宣扬者，也是今时代主恢复的召会中忠信的管家。 壹、出生与受教育 出身：李常受弟兄，一九零五年生于中国北方山东省。 母亲：第三代美国南浸信会教友，长于基督教家庭中。她以基督信仰与道德，抚育并教导子女。每主日必要求他们穿戴整齐，与她同去礼拜。返家之后，则飨以美食，以资奖励。每晚她亦循例，对孩子讲述圣经故事，藉此教导他们凡事相信，凡事仰望，凡事依赖神。 教育：虽然李常受弟兄家生计维艰，李常受弟兄的母亲却十分注重子女教育，甚至不顾族人反对，出售祖产，助其子女完成学业。李常受弟兄即因此在中英文之造诣上，立下美好根基。李常受弟兄的母亲此种远见，在当时妇女中实属难得。此亦乃神于其主宰中所作爱的供备，为使祂所拣选之器皿得着装备，合乎祂用。 贰、得救与蒙召 一九二五年四月，李常受弟兄十九岁，得听汪佩真姊妹所传出埃及的福音，立即接受并归向神而得救。当时他正值年轻，对自己前途雄心万丈，然而是日，一切都改变了。他在返家途中，同神祷告，不愿再受世界霸占，而要不惜任何代价，将自己一生奉献与主，为主传扬福音。自此，李常受弟兄靠主怜悯，终生未尝一日有违此愿。 叁、弟兄会中受教 李常受弟兄得救后，即爱主、爱圣经，又因对属灵书刊之渴慕，以及通晓英文，故涉猎诸家名著甚深。他曾参加弟兄会之聚会，在其中受教七年半（弟兄会牛顿派1926－1932）。在圣经的预言上、预表上等得了许多帮助。 肆、被带进主恢复职事的工作中 其间他接触到 倪柝声 弟兄的著作，二人开始通信，在圣经真理上有交通。李常受弟兄出自中国北方山东， 倪柝声 ...
831 days ago
汪佩真姊妹的见证 摘自 中国基督教网中国教会网中国基督徒网 浪子 2005-03-02 22:53 http://www.voc.cn:81/cgi-bin/bbs/ccb/index.cgi 汪佩真姊妹自述:归主的见证 当日基督治好了那些瞎子、瘸子，他们一得着痊愈，就立刻出去传扬基督的美德，见证基督的大能，也不以自己的才识浅陋、言语粗俗为耻，因为他们深受主恩，就很自然地大声赞美主，无所顾忌了。这是我的经历。我的口还不能将主恩典说尽呢！但是感谢主！他已经鉴察我的心了。 我的亲族都是尊儒、礼佛的，母亲更是热心。但对于基督教会的真理，乃是不明白的，更不愿意去听，所以非常反对。我自己也是一个”故步自封”的人，从来就没有一个求道的心。但由于三年前，无意中认识了甘女士。她竭力的劝我入学校求学，我就要求母亲，并且陈明须入弘道女校（该校系教会所建立的），母亲对我说：”读书是可以的，但千万不可轻信耶稣教。“我欣然回答说：”决不信教！“并且还窃笑母亲这样是多虑的。 进了学校以后，我就一心只想追求学问，从来没有考察真理。每礼拜天所听的真道，也不能动我这如同顽石的心。有时候，有人向我谈道。我就口是心非的应对一番。噢！那时正深陷在罪中，一点不自觉阿！ 有一天，石美玉医生来主领礼拜。她所讲的话句句都打入我的心坎，深觉得非承认救主，不能除罪。但又怕亲长拦阻，恰好那时父亲正在宰治台州，母亲也同去了，我就受浸进入了教会。等到假期回家，还是不敢禀明。有一天正在祭祖，母亲看见我不肯跪拜，就对我说：”你准是信教了。“我回答说：”是的。“母亲就很不高兴，以后就常常责备我，也告诉了父亲，父亲为此更是动气，说不应该让我进学堂，从此就辍学家居了。 这时候，我虽然已经承认救主，但还没有接受他作生命。因为那个旧我，还没有与主同死阿！我的心意原是想渐渐的感化家人，岂知一年多都毫无功效。这是什么缘故，我当时还不明白呢？有一次，我蒙了余慈渡姊妹的讲道。我才明白，就将自己的身心完全地献给主，竭力寻求主面，心中常是充满喜乐、平安，但是逼迫也跟着来了。后来，因为我父将我许字暨城徐君。我母亲怕我习守教仪，招人非笑，所以屡次叫我离开，常是显出懮愁的样子。我知道她是深爱我才这样的，我又不能安慰她，只有呼求天父开恩怜悯了。（这时我仍是不敢在人前公然祷告，常是在夜半人都睡静的时候叩求天父）。 ...
912 days ago
祷告的窍 读经：马太福音七章八节，以赛亚书六十二章六至七节。 在基督徒属灵的生活中，有一件重要的事，就是祷告。每一个真实的基督徒，都知道祷告的重要，也常在那里祷告。但是，有的时候，有的人祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的。这没有别的，就是因为没有摸着祷告的窍。 我们知道，人无论作什么事，无论作什么工，都应当先知道那个窍在那里，那个秘诀是什么。比方：我们要开门进到房子里去，门上有锁锁着，我们如果没有钥匙开那把锁，就没有法子开那个门。比方：两个人抬一张桌子要通过一道门，有的人很顺利的抬过去了，有的人东撞西撞，就是抬不过去。桌子的大小是一样的，门的宽窄是一样的，所不同的是抬的人，有的人找到抬的窍，有的人没有找到抬的窍。凡是找到窍的人，就是善于作事的人，就是善于作工的人。找到了窍，就事半功倍；找不到窍，就徒劳无功。祷告也是如此。马太七章里说到祷告的原则，其中有一个原则是，“寻找的，就寻见。”（ 8 。）寻找，是要花工夫的。一个人粗枝大叶，随随便便的寻找什么，是不容易寻见的。寻找什么是要耐心耐烦，仔仔细细在那里寻找才能寻见的。我们的祷告如果得不着神的答应，我们就必须耐心耐烦，仔仔细细把那个窍找出来。已往的圣徒，他们的祷告能得着神的答应，其中有一个原因，就是他们知道祷告的窍。像那个办孤儿院的慕勒先生，你如果读他的传记，你就能看见他真是一个会祷告的人，他一生不知道有多少的祷告都得着了答应，他懂得祷告的窍。今天，有许多基督徒是很热心的在那里祷告，哇啦哇啦说了许多话，但是没有得着神的答应。祷告的时候，话语是需要的，但是话语必须中肯，好像说到神的心坎上了，话语把神抓牢了，以致神非答应那个祷告不可。话语的中肯，就是摸着了祷告的窍，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答应。我们要看几个圣经里的例子，来学习摸着祷告的窍。 亚伯拉罕为所多玛的祷告（创世记十八章十六至三十三节） 当神将祂要作的事－审判所多玛和蛾摩拉的罪恶－向亚伯拉罕透露之后，亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前，亚伯拉罕开口祷告了。他的祷告不是口口声声说，神阿，怜悯怜悯所多玛和蛾摩拉；他不是苦苦祈求说，神阿，千万不要毁灭所多玛和蛾摩拉。他抓牢了神是公义的神，（创十八 25 ...
913 days ago
好久没有来博客看看了，时间过得好快啊，在这一段时间也发生了好多事， 只是觉得自己真的傻，他又有什么值得让你付出这多的理由呢？ 曾经因为那几篇信息，被他说了，我哭了。很委屈，我怕自己走在这一个关头失败了！。。。而今天看到那些信息，我删除了，我又哭了，又是什么样的感觉呢？很消极！很多想法，有一百个让自己放弃的理由，离开这里，到一个没有人认识的地方去，也离开我的主，让自己变坏，变得很坏！不要相信任何人，不要相信。。。
