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17 days ago
中国古代就有版画，中国当代也有版画，只是，中间是断掉的，2者也没有什么传承关系，所以现在人也不会去琢磨古代版画的精妙之处。 上海和北京都保护有水印复制技法，不过我觉得还是必然会消亡的.... 本周我购入几种不同的水印信笺。尤其喜欢萝轩变古笺谱。但是对照81年的多云轩复刻版本，现在的版本明显变得粗而随意。主要是在印的环节不如以前上世界80年代了。更别说明清了。 复兴水印有几个大前提： 1 人 ，要有能吃苦，几十年都刻苦练习的人 2 还是人，要有认识到传统价值之美的人，估计也没有人爱看这个了。 3 依然是人，要有如我一样，愿意去购买的人，没有人买，自然没有人去做这些个东西了。 我有空扫描一下萝轩变古笺谱（不是那个古代版本，是现代的水印复制）给大家看看，当然81年版本的没有多少人有机会当面看到了。会窒息的,因为拱花技法估计没有多少人可以做出来了吧。 我有幸得以看见早年的《萝轩变古笺谱》，连呼吸都不敢出，更不要说用手碰了。拱花真是一种脆弱的艺术，稍微有点压力，就消散于无形了。 以下是网络引用： 《萝軒变古箋谱》背後的故事 在明吳發祥《蘿軒變古箋譜》沒有被發現之前，所有談古籍版本和中國版畫史的書，都有一章在敘述胡正言的《十竹齋箋譜》。因為《十竹齋箋譜》是明末所編的中國最重要的詩箋圖譜之一，其二百八十多幅圖中，木版彩色水印，繪、刻、印，都非常精致，尤其是清供、花石、博古、雅玩等，運用「餖版」、「拱花」等印制方法，成就極為顯著。1934年，魯迅、鄭振鐸曾予以翻印，後又編入《中國版畫史圖錄》，影響至大。直到《蘿軒》被上海博物館正式收藏，人們方才認識到這部極其重要的國宝竟然重現人间。 對于這么一部在印刷史、艺术史上有著重要价值的《蘿軒》，却在《中華印刷通史》、《古書版本學概論》、《中國古籍版刻圖志》等書中只有數行的描述。我無意去專門介紹《蘿軒》的價值，我想寫的就是《蘿軒》背後的故事。而寫《蘿軒》，就不能繞過徐森玉、方行二先生。 ...
39 days ago
昨天晚上的梦 和妻去一个海岛旅游，住88号房，茫然找不到，据说在岛屿高处，此岛屿不大，大概也就2个篮球场大，密密麻麻许多的房子，小台阶蜿蜒而上，用手电才能勉强看见建筑的轮廓。 随着地势的提高，旅馆的样式逐渐高级起来（貌似岛屿上遍布旅馆，也只有旅馆） 不经意，找到了84号的金色的号码字，在手电的光辉下，随之也就找到了 相邻的87 88 号房间。 画图表达： 81、82 83、 84 游泳池 85、 86 87、88 如上，8个房间，环绕着一个方形的游泳池（我妻如愿了） 入住 妻睡觉了，我无趣走出去四处看看，天色显然是白天了 原来，建筑密密麻麻的，都是高高下下的电线杆子和木桩，竖线横线，遮蔽了海面。 海面，我还记得是白沫翻滚的灰色海水，不友善的很 隐约记得，似乎有人戏水，然后大浪打过来。天空也是一个阴天。 海面是看不完整的，因为每个角度看去，都是被建筑和桩子或者是渔船所遮挡和切割。 即使是最高处的88号，也无法看清楚海的全貌（醒过来想想，如果把加德满都浸泡在海水里大概就是梦里的样子） 妻子大概又会抱怨所谓海景房其实啥也看不见。我看见这个500美元的房子也觉得窗子太小，一边一个窗子。看不清楚海的房子似乎也不值得（纳加阔特遗憾？） 还能记得当时的寒冷，冬天的海边的感觉。回归岛屿顶的房子，还能记得黑色的夜色，和桔黄色的房间灯光很温暖，没有窗帘，可以看见妻子又在换衣服（因为岛屿的最高处不需要避人？）。 焦虑于房间和岛屿和环境，此时梦引导我抚平了焦虑 因为我晚上打开窗帘看海，发现，海水淹没的那些阻挡视线的各色建筑和杂物，海平米就在窗子下面。黝黑的海水反射着房间的光线，很安静。 我想，嘿，涨潮了，终于可以看见海平线了。那些阻挡物都被淹没了。次日的海应该很美 ！ 完了，我妻子说，那些下面的人和下面的建筑因为比岛屿顶的地势低都淹没了，会不会海水把我们的淹没 我说不用怕，这个很明显，要是海水逐渐上升，许多人会向上爬，并且敲我们的门求救，或者闯入 现在寂静无声，显然一切都OK ...
43 days ago
先把一部份照片发在我相册里。这里就稍微骚几句： 1 生殖崇拜 印度教对色情的认识确实很宗教很日常。到处可以看见和找到 林迦 （不要问我是什么东西。就是石头棍棍），底下乍一看以为是个磨盘，其实那个是包裹林迦的阴户。这是湿婆神和配偶神的象征物。 2 平衡不是盖的 尼泊尔人的平衡能力不是盖的，许多人喜欢坐在车顶上，并且在山路上，那个颠簸，我觉得很容易被甩出去。他们男男女女也不怎么拉住有限的那些金属条子。并且随着车子的倾角，自由调节平衡。 要知道每个山路的拐角，那个离心力，我在车里也被摔来甩去。 3 穷的有信仰 尼泊尔人虽然穷点，但是人好，心好，在当地你别担心有关治安方面的太多的事。在中国大地旅游，最大要操心的就是安全啊，小偷啊，斩客啊，等等。 有信仰的人有操守，我们中国自从文化被FORMAT以后，再无道德自律。 4 猴子 庙宇 菩萨 去了才知道，人家才是佛教的输出国，我们那点东西，都是他们的山寨版本（很可能山寨了许多次）。至于猴子的重要性，呵呵，我觉得西游记的孙猴子内核就是印度教佛教的常见题材罢了。至今，猴子还在尼泊尔寺院里撒欢呢。 5 通胀 通胀原来是全球的，你带上08版本的LP去研究当地物价，会发现，其实都不对了，本来100卢比可以打车到机场，现在你可能要准备300卢比了。也高兴的发现，人民币对卢比已经超越了10.6比1了。 同学们，要去趁早 6 嬉皮士乐园 60年代这里是嬉皮士乐园，现在这里是雅皮士的天堂，不过要是你依然嬉皮，那么，依然还是乐园。如果事业不顺，或者只想让自己跳出日常生活，地球上没有比尼泊尔更合适的地方了吧？！！ 7 中国人 我们都是中国游客，我们都是蝗虫，国庆期间，尼泊尔遍地中国人，尤其在著名的纳加阔特。旅馆里似乎都是我们同胞。 尼泊尔已经沦为小资情节国人最大的目的国了。日本和韩国游客基本被国人冲淡。尼泊尔张嘴就说“你好”，黄皮肤被默认成了中国人（国力强盛了？20年前，世界各地是日本游客） 8 中国女孩 这里特指，有三毛倾向的中国小资女孩，在尼泊尔除了成对出游的，大多是单独或者结伴的中国女孩，大多是上海北京广州的。手里一本LP,行走天下，那么，中国男孩呢，都在宅？？ 9 美食和肠胃 ...271 days ago
昨天夜访江桥，捎上了朱帆，奔驰带我去了一个画室，还没有进门，松节油的味道扑面而来。看见巨幅绘画下一个老农（毫无贬低的意思）逆光站立，能注意到的是他的眼尾纹和深色的肤色。他歪着头，又欢迎又敌意的看着我们,奔驰说这是老孙，并且介绍我们也是学习绘画的以后，老孙眼睛一亮，马上抓住我们开始聊天：“你们看看我的画，我的绘画追求拙，粗，笨”我们就这样开始了聊天，并没有一贯的寒暄和开场白，直接话题就导向了围绕我们的绘画。 我好奇打量四周，很快被靠墙的巨幅绘画所震动，要知道，那个LOFT样式的房子，层高很高，估计画幅要在3米5以上了，几十张巨幅的油画被一层层叠在一起。几张中等规模的绘画围绕着房间中央，比人高。 绘画，是粗糙直率并且毫无技巧的层层堆砌。画笔，是秃毛的猪鬃笔(要知道,我从大学以后，都转而使用更舒服的尼龙或者狼毫油画笔了）上面全是被过度调和的油彩。地面，塑料桶里是无数半干结的油画颜料。 老孙的绘画让我想起丁方的油画（在时髦的新媒体时代，我几乎忘记了丁方，朝戈这些当年如雷贯耳的名字），不想老孙突然提起丁方：“我的画比丁方好，他是用素描的方式画形体，我是用笔触塑造形体”，我内心稍微掠过一丝似曾相识的感觉。然后老孙转而提起黄宾虹，当我们都一致认定百年来最牛人是黄宾虹时候，老孙舒展的笑了，他似乎觉得只有黄宾虹是和他内心是暗合的。他一再强调他的绘画不追逐甜蜜，机巧，且痛心于M50的纸醉金迷，他自称自己是个苦工，在为了抵御自毁的诱惑不断的拿起画笔，把内心的激情揉搓到画布上去（甩上去的还有：水泥，丙烯，不明的材料，过期干结的油彩，油漆），我似乎可以听见粗糙的画笔咚咚的打击在粗纹画布上的声音。 显然，时间在老孙这里凝固了，90年代初期的空气可以在他的画室里闻到，看尼采，谈论歌德，史诗和力量崇拜，并且以酗酒的方式放纵自己的绘画。宏大叙事早已经在艺术界里看不见了，现在更为灵巧更为多变的风格成为了主流。老孙看不见或者装作看不见，他依然执着在自己的好艺术的标准上并且不断鞭策自己。 你知道和整个时代对抗，自绝于体制，追求，拙，苦，粗，笨，以一己之力，以生命全部砸向画布的人，不是苦工又是什么呢。无疑，老孙的绘画是很精彩的，在最初的不适应之后，随之而来的是，隆隆的雷声，暴风骤雨后的宁静。这是大美。 老孙执着请我们进小屋看他在北京的绘画，在他电脑里拍摄成了照片。真的有许多的杰作。让人激越。 ...
